{"id":9061,"date":"2013-12-12T16:29:26","date_gmt":"2013-12-12T19:29:26","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.winguweb.org\/2014\/revistacriterio\/bloginst\/?p=9061"},"modified":"2013-12-12T16:29:26","modified_gmt":"2013-12-12T19:29:26","slug":"familia-identidad-y-mision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9061","title":{"rendered":"Familia, identidad y misi\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"familia-1\"<\/a>El documento preparatorio para el S\u00ednodo es muy esperanzador para la Iglesia y la familia hoy. Sin alejarse de lo que considera puntos no negociables de su doctrina, la Iglesia presenta un tono de apertura y adecuaci\u00f3n a los nuevos tiempos en que la familia, como todo el resto de las instituciones, est\u00e1 llamada a vivir.<\/span><\/span>La Iglesia cat\u00f3lica siempre vio en la familia una de sus grandes esperanzas en cuanto a la evangelizaci\u00f3n y la formaci\u00f3n de personas y mentalidades. Considerada como \u201cIglesia dom\u00e9stica\u201d y espacio primigenio de evangelizaci\u00f3n, mantiene un lugar prominente en los documentos oficiales. En ella la comunidad eclesial deposita gran parte de sus expectativas en cuanto a la difusi\u00f3n del mensaje evang\u00e9lico y a la transformaci\u00f3n de las estructuras injustas de la sociedad. Tambi\u00e9n, y no menos importante, como \u00e1mbito de germinaci\u00f3n de las vocaciones sacerdotales y religiosas, es decir, cuna de la formaci\u00f3n de personas que podr\u00edan dedicar sus vidas, sus fuerzas y sus energ\u00edas al anuncio del Evangelio y al servicio de la propia instituci\u00f3n eclesial.<\/span><\/span><\/p>\n

Es comprensible, por lo tanto, que la familia sea objeto de especial atenci\u00f3n pastoral por parte de la Iglesia. Y, asimismo, objeto de gran preocupaci\u00f3n al percibir que el proceso de secularizaci\u00f3n y modernizaci\u00f3n sit\u00faa a los fieles en un estado de confusi\u00f3n y mezcla de conceptos y niveles, sin distinciones entre lo sagrado y lo profano, medios y fines, valores y h\u00e1bitos, lo perenne y lo transitorio, alej\u00e1ndolos de la referencia directa de la parroquia y de la comunidad de fe y exponi\u00e9ndolos a las m\u00e1s variadas influencias, empezando por los medios de comunicaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/p>\n

Las generaciones posteriores a los a\u00f1os \u201860, ya nacidas bajo el sello de la liberaci\u00f3n sexual y ya no m\u00e1s herederas de un cristianismo sociol\u00f3gico, recibido junto con el apellido, el color de la piel y el nivel social, perciben (muchas veces inadvertidamente) que su vida y sus valores se desarrollan al margen, e incluso a contramano, de las orientaciones y del discurso de la instituci\u00f3n eclesial cat\u00f3lica.<\/span><\/span><\/p>\n

Frecuentemente su conexi\u00f3n con la instituci\u00f3n se da en t\u00e9rminos de pertenencia comunitaria, celebratoria, ritual. Pero no llega a tocar su ethos, sus valores m\u00e1s profundos, sus criterios de comportamiento y actitudes concretas ante las situaciones vitales. <\/span><\/span><\/p>\n

Hay un punto, sin embargo, que me parece central en la reflexi\u00f3n que el S\u00ednodo pueda hacer sobre la familia: la identidad de una instituci\u00f3n llamada a entrar en di\u00e1logo con la Iglesia. Con la misi\u00f3n de proclamar la Buena Noticia del Evangelio, la Iglesia est\u00e1 hoy m\u00e1s que nunca llamada a no olvidar que la familia no existe para s\u00ed misma o para construirse y complacerse en su propia excelencia comunitaria. Aunque los lazos afectivos y la convivencia relacional sean fundamentales para el crecimiento personal, el equilibrio emocional y la realizaci\u00f3n de las plenas potencialidades de los miembros del n\u00facleo familiar, toda familia estar\u00e1 fracasando en su vocaci\u00f3n no s\u00f3lo cristiana, sino humana, si sucumbe a la tentaci\u00f3n del modelo burgu\u00e9s, cerrado en s\u00ed mismo, confinado a la esfera de lo privado, instaurando una dicotom\u00eda malsana entre lo privado del interior del hogar y la dimensi\u00f3n p\u00fablica del mundo y de la sociedad.<\/span><\/span><\/p>\n

La familia existe en el mundo y para el mundo. Y est\u00e1 atenta a las necesidades y prioridades de esta sociedad, donde debe desarrollar su identidad y sus prioridades. La familia no es un fin en s\u00ed misma, pero existe para que el mundo sea mejor y m\u00e1s humano. El documento de preparaci\u00f3n nos permite esperar que este punto forme parte integral y constitutiva del acontecimiento sinodal que se dar\u00e1 el pr\u00f3ximo a\u00f1o.<\/span><\/span><\/p>\n

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La autora es Doctora en Teolog\u00eda por la Universidad Gregoriana de Roma<\/em><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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