{"id":9066,"date":"2013-12-12T16:32:34","date_gmt":"2013-12-12T19:32:34","guid":{"rendered":"http:\/\/staging.winguweb.org\/2014\/revistacriterio\/bloginst\/?p=9066"},"modified":"2013-12-12T16:32:34","modified_gmt":"2013-12-12T19:32:34","slug":"un-tiempo-para-aportar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9066","title":{"rendered":"Un tiempo para aportar"},"content":{"rendered":"

\"iglesia\"<\/a>El papa Francisco ha dispuesto que el pr\u00f3ximo S\u00ednodo aborde \u201clos desaf\u00edos pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelizaci\u00f3n\u201d. Lo particular en esta ocasi\u00f3n es que habr\u00e1 dos etapas: la primera se extiende hasta octubre de 2014 orientada a clarificar y describir el estado de la situaci\u00f3n. Para este fin se realiza una consulta a las di\u00f3cesis por medio de un cuestionario que se encuentra en Internet. <\/span><\/span>En octubre de 2014 se realizar\u00e1 en Roma una Asamblea General Extraordinaria del S\u00ednodo de los Obispos, de la cual participar\u00e1n \u00fanicamente los presidentes de las Conferencias Episcopales de cada pa\u00eds y algunos responsables de organismos del Vaticano. All\u00ed preparar\u00e1n el temario para la segunda etapa: la Asamblea General Ordinaria prevista para octubre de 2015, en la cual participar\u00e1n varios delegados m\u00e1s \u2013en la \u00faltima, de la Argentina fuimos cuatro\u2013 y tendr\u00e1 por finalidad \u201cbuscar l\u00edneas operativas para la pastoral de la persona humana y la familia\u201d, seg\u00fan consigna el documento preparatorio.<\/span><\/span><\/p>\n

En ese mismo documento se hace menci\u00f3n a \u201cla amplia acogida que est\u00e1 teniendo en nuestros d\u00edas la ense\u00f1anza sobre la misericordia divina y sobre la ternura en relaci\u00f3n a las personas heridas, en las periferias geogr\u00e1ficas y existenciales: las expectativas que se derivan de ello acerca de las decisiones pastorales sobre la familia son muchas\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

La consulta tiene 39 preguntas agrupadas en 9 t\u00edtulos. Comentar\u00e9 dos de estos grupos de preguntas: \u201cSobre el matrimonio seg\u00fan la ley natural\u201d y \u201cOtros desaf\u00edos y propuestas\u201d. El t\u00edtulo 2 nos trae cuatro preguntas para orientar la participaci\u00f3n y los aportes. <\/span><\/span><\/p>\n

El concepto de ley natural no es tan aceptado hoy por nuestra cultura. \u00a0<\/span>Hace unos meses, en un programa emitido por un canal de cable, el conductor hablaba de este tema dando al t\u00e9rmino \u201cnatural\u201d una aplicaci\u00f3n distinta, casi banalizando o ironizando su contenido. Tomaba im\u00e1genes en un supermercado y en otros lugares de la ciudad, y relataba algo semejante a esto: \u201cSi tom\u00e1s fr\u00edo es \u2018natural\u2019 que tengas gripe; si te aumentan los precios es \u2018natural\u2019 que te enojes; pero este concepto no se puede aplicar de la misma manera a tener relaciones sexuales con el mismo u otro sexo, ya que eso depende de la libertad de cada uno y no de algo determinado por la naturaleza\u201d. El programa insist\u00eda en mostrar la inexistencia de la \u201cley natural\u201d y presentarla como afirmaci\u00f3n solamente de los cat\u00f3licos. <\/span><\/span><\/p>\n

Hoy nuestra sociedad est\u00e1 imbuida de algunas visiones antropol\u00f3gicas reduccionistas y de car\u00e1cter inmanente, con un fuerte acento en las libertades individuales, casi como un absoluto. <\/span><\/span><\/p>\n

Hablando con algunos docentes de filosof\u00eda y antropolog\u00eda (laicos y sacerdotes) me manifestaban la dificultad que encuentran para sostener los fundamentos antropol\u00f3gicos trascendentes. En el libro que recoge los di\u00e1logos entre el cardenal Carlo Maria Martini y el profesor Umberto Eco se muestra esta tensi\u00f3n, y la dificultad para encontrar respuestas convincentes. <\/span><\/span><\/p>\n

El clima de relativismo imperante ha debilitado el concepto de ley natural. Por eso unos cuantos entienden el matrimonio como uni\u00f3n estable entre var\u00f3n y mujer ligado a una opci\u00f3n \u201creligiosa\u201d y no como imperativo de la \u201cley natural\u201d. No se acepta que en este \u00e1mbito lo que es tomado como ley natural rija para toda la sociedad, y se lo encasilla solamente para los creyentes como opci\u00f3n individual. A nivel general, se acepta lo valioso de la familia, y se desea que sea estable o permanente, pero \u201ccomprendiendo\u201d que no dure para siempre. Hoy en d\u00eda varios matrimonios unidos sacramentalmente celebran sus 25 o 50 a\u00f1os de casados, pero sus hijos en general no aspiran llegar a esas celebraciones. <\/span><\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, lo referido a la ley natural no s\u00f3lo se vincula al matrimonio y la familia. <\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n incide en torno a los fundamentos antropol\u00f3gicos de los derechos humanos. <\/span><\/span><\/p>\n

Se ha reemplazado el concepto de \u201cverdad\u201d por el de \u201cconsenso\u201d, otorgando m\u00e1s lugar al Estado como el que concede los derechos y no como el que los reconoce con su fundamento en la misma persona. Esto suele darse entre los bautizados en general, excepto unos pocos que han tenido acceso a programas formativos sistem\u00e1ticos por medio de alg\u00fan movimiento. <\/span><\/span><\/p>\n

El punto 9 nos abre a \u201cotros desaf\u00edos y propuestas\u201d. Una de las cuestiones que inciden de modo importante es lo referido a lo social. Dejo de lado lo relativo a la madurez afectiva o inseguridades personales, que no he visto bien desarrollado en el documento. Freud dec\u00eda que el paso de la adolescencia a la juventud adulta se produce por la estabilidad en el trabajo y el amor. La falta de trabajo y la pobreza conspiran contra el deseo de casarse de algunas parejas j\u00f3venes que no ven posible el sustento de un nuevo hogar. Varias situaciones de convivencia entre novios est\u00e1n vinculadas a la falta de estabilidad laboral. Adem\u00e1s, en las viviendas en las cuales hay hacinamiento y pobreza, suelen darse episodios reiterados de violencia dom\u00e9stica y alcoholismo. <\/span><\/span><\/p>\n

En esas condiciones los v\u00ednculos afectivos son m\u00e1s d\u00e9biles y se producen rupturas matrimoniales.<\/span><\/span><\/p>\n

Muchas veces en los di\u00e1logos entre cristianos surgen preocupaciones e inquietudes acerca de la familia y las actitudes pastorales que tienen algunos sacerdotes y comunidades cristianas. Esta consulta es una oportunidad de acercar a las di\u00f3cesis nuestros desvelos y aportes. <\/span><\/span><\/p>\n

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El autor es Obispo de Gualeguaych\u00fa y presidente de la Comisi\u00f3n Episcopal de Pastoral Social de la Conferencia Episcopal Argentina<\/em><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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