{"id":9189,"date":"2014-03-11T08:48:37","date_gmt":"2014-03-11T11:48:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9189"},"modified":"2014-03-11T08:48:37","modified_gmt":"2014-03-11T11:48:37","slug":"recepcion-de-francisco-en-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9189","title":{"rendered":"Recepci\u00f3n de Francisco en Europa"},"content":{"rendered":"

Un recorrido por los principales gestos y acciones del Papa argentino que cautivaron a la prensa internacional y a la poblaci\u00f3n europea.<\/span><\/p>\n

Es dif\u00edcil hacer una s\u00edntesis de la recepci\u00f3n del papa Francisco en el contexto europeo. Cada pa\u00eds tiene sus particularidades, que dependen tambi\u00e9n de su relaci\u00f3n con el catolicismo: Espa\u00f1a no es Gran Breta\u00f1a, y Suecia no es Grecia. La nacionalidad de los papas juega tambi\u00e9n un rol. Pienso en Polonia y en Alemania, sin mencionar a Italia que en alg\u00fan momento hab\u00eda pensado volver a encontrar \u201csu\u201d papa. <\/span> <\/span>Es claro tambi\u00e9n que dentro de cada pa\u00eds las reacciones han sido, adem\u00e1s, muy diversificadas.<\/span><\/p>\n

No obstante esta gran diversidad, se pueden encontrar puntos comunes entre los pa\u00edses.\u00a0 Hasta el acto de renuncia de Benedicto XVI, la Iglesia cat\u00f3lica hab\u00eda dejado de ser un tema de inter\u00e9s central para la mayor\u00eda de los medios de comunicaci\u00f3n. El fen\u00f3meno de secularizaci\u00f3n ha alcanzado en mayor o menor medida a todos los pa\u00edses europeos: asistencia m\u00e1s d\u00e9bil a las iglesias, baja cultura religiosa, referencia decreciente de los factores religiosos en los debates p\u00fablicos. A ello se agregaban los esc\u00e1ndalos que opacaron la vida de la Iglesia.\u00a0 De all\u00ed que su imagen medi\u00e1tica tend\u00eda a degradarse cada vez m\u00e1s. La palabra de la Iglesia como\u00a0\u201cinstituci\u00f3n\u201d era escuchada cada vez con mayor esfuerzo a trav\u00e9s de los diferentes medios, fuera de la prensa cat\u00f3lica l\u00f3gicamente, ubicada cada vez m\u00e1s a la defensiva. Se pod\u00eda tener el percepci\u00f3n de que los periodistas se interesaban s\u00f3lo en las \u201crevelaciones\u201d, en las \u201cpeque\u00f1as frases\u201d, en los prop\u00f3sitos marginales en relaci\u00f3n a la vida de la Iglesia, pero s\u00f3lo por temas como el preservativo, el aborto o el matrimonio igualitario. <\/span><\/p>\n

La renuncia de Benedicto \u00a0fue un primer acto, que intrig\u00f3. Algunos present\u00edan que algo nuevo estaba por suceder.\u00a0 El segundo acto fue la sorpresiva elecci\u00f3n de Jorge Mario Bergoglio, el 13 de marzo de 2013. Los pron\u00f3sticos apuntaban m\u00e1s bien a un italiano. Se esperaba una figura de consenso que pudiera finalmente encaminar la reforma de la Curia. El cardenal Bergoglio no figuraba entre los favoritos. Desde su aparici\u00f3n en el balc\u00f3n de San Pedro, se tuvo la clara impresi\u00f3n de que estaba sucediendo algo nuevo. Del hecho que sea un jesuita, a\u00fan no se han sacado muchas consecuencias por el momento. El origen latinoamericano fue destacado, pero sin un \u00e9nfasis excesivo: despu\u00e9s de todo se trata de un continente masivamente cat\u00f3lico; pod\u00eda esperarse que, tarde o temprano, un papa viniera de all\u00ed (algunos pronosticaban incluso un papa africano).\u00a0 Lo que llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue su manera simple de presentarse: sotana blanca, pedido de oraci\u00f3n, saludo familiar (\u201cBuenas noches\u201d).\u00a0 El dirigirse en italiano y el nombre Francisco (el santo m\u00e1s popular en Italia) conquist\u00f3 r\u00e1pidamente al pueblo de Roma, y m\u00e1s all\u00e1. <\/span><\/p>\n

Durante algunos d\u00edas hubo pol\u00e9micas \u2013iniciadas en las redes sociales\u2013 en torno a su comportamiento durante la \u00faltima dictadura argentina. El hecho de que nadie se hubiera esperado una elecci\u00f3n as\u00ed hab\u00eda impedido a los periodistas europeos informarse con antelaci\u00f3n. Informaciones contradictorias llegaban de Am\u00e9rica latina, y se sumaba su reputaci\u00f3n de profundamente conservador. Ciertos comentaristas interpretaron sus primeros gestos como una \u201ccortina de humo\u201d. Pero muy r\u00e1pidamente la prensa comprendi\u00f3 que sus palabras y sus gestos eran aut\u00e9nticos, que su \u201ccolaboraci\u00f3n\u201d con el r\u00e9gimen militar era una invenci\u00f3n malvada, y la pol\u00e9mica se desplom\u00f3 r\u00e1pidamente.<\/span><\/p>\n

En la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, las cosas no eran tampoco muy simples al comienzo, porque, si el nombre de Bergoglio era menos conocido que el de Martini, algunos sosten\u00edan que su provincialado en la Argentina hab\u00eda sido problem\u00e1tico.\u00a0 Se sab\u00eda tambi\u00e9n que como obispo sus relaciones con la Compa\u00f1\u00eda hab\u00edan sido distantes. \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda esperarse? Las reacciones eran algo m\u00e1s delicadas que los periodistas, que generalmente no est\u00e1n muy al tanto de esas cuestiones, y esperaban de nuestra parte m\u00e1s entusiasmo. Felizmente, se advert\u00eda que se instauraban relaciones buenas con el Superior General y con otros jesuitas, cosa que el futuro deb\u00eda confirmar.<\/span><\/p>\n

Un tercer acontecimiento que faltaba fue, en efecto, la publicaci\u00f3n el 17 de septiembre por el conjunto de revistas culturales jesuitas de una larga entrevista al Papa realizada por el padre Antonio Spadaro, director de La Civilt\u00e0 Cattolica<\/em>. \u00a0Ella fue tanto m\u00e1s notable por cuanto el secreto hab\u00eda sido muy bien guardado. Las reacciones de la prensa fueron importantes y ampliamente positivas. Algunos peri\u00f3dicos tuvieron que a\u00f1adir in extremis<\/em> un editorial para mostrar la importancia que se le daba a ese documento.\u00a0 Lo que cautiv\u00f3 fue sobre todo la simplicidad del estilo.<\/span><\/p>\n

La consagraci\u00f3n del papa Francisco como \u201cel hombre del a\u00f1o\u201d por la revista norteamericana Time<\/em> tuvo un gran impacto en Europa, ya que algunos diarios, haciendo un balance del a\u00f1o transcurrido, destacaban como acontecimiento central la elecci\u00f3n de Francisco. El fen\u00f3meno se acentu\u00f3 tras el deceso de Nelson Mandela, una de las \u00faltimas figuras de autoridad\u00a0 moral en el mundo contempor\u00e1neo.<\/span><\/p>\n

A trav\u00e9s de estos acontecimientos se percibe que la palabra de la Iglesia sigue siendo objeto de una fuerte atenci\u00f3n, a pesar del secularismo. <\/a>En una cultura moderna \u201cmecanizada\u201d,<\/span><\/p>\n

\u00bfd\u00f3nde encontrar las \u201creservas de sentido\u201d si no en las tradiciones de sabidur\u00eda? Las espiritualidades orientales fascinan, como lo demuestra la popularidad del Dalai Lama. Pero ese modo parece estancarse, porque muchos perciben que no corresponde realmente a nuestra tradici\u00f3n. Si bien muchas personas tienen dificultades con las normas morales de la Iglesia, ello no quiere decir necesariamente que el cristianismo o el Evangelio no susciten ning\u00fan inter\u00e9s en ellos. Basta una palabra simple, \u201cevang\u00e9lica\u201d, para despertar ese inter\u00e9s.\u00a0\u00bfSer\u00e1 perdurable en el tiempo? Es demasiado pronto para decirlo. Pero los primeros signos son alentadores. <\/span><\/p>\n

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El autor es sacerdote jesuita, jefe de redacci\u00f3n de la revista \u00c9tudes. <\/em><\/span><\/p>\n

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