{"id":9218,"date":"2014-03-11T12:31:18","date_gmt":"2014-03-11T15:31:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9218"},"modified":"2014-03-11T12:31:18","modified_gmt":"2014-03-11T15:31:18","slug":"el-papa-jesuita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9218","title":{"rendered":"El Papa jesuita"},"content":{"rendered":"

La espiritualidad de San Ignacio de Loyola marca, en m\u00faltiples aspectos, el estilo que Francisco imprimi\u00f3 al primer a\u00f1o de su Pontificado. <\/span><\/span><\/p>\n

Se han escrito muchos libros sobre el primer jesuita que lleg\u00f3 a Papa. Todos siguen el hilo biogr\u00e1fico y el proceso espiritual. Francisco mismo, en su entrevista a <\/span>la Civilt\u00e0<\/em> Cattolica<\/em>, record\u00f3 la evoluci\u00f3n de su personalidad, superando crisis externas e internas. Pero ahora que lleg\u00f3 a la cima, podemos preguntarnos si conserva un estilo jesuita, si se lo puede considerar un Papa jesuita o si est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1, con una modalidad propia.<\/span><\/p>\n

En realidad, todos los santos de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas han ido \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d del molde que parec\u00eda ser el tradicional. Tal es el caso de Pedro Fabro, recientemente canonizado, compa\u00f1ero de cuarto, en la Sorbona, de Ignacio de Loyola y de Francisco Javier. Y esto es v\u00e1lido para todos los santos. El franciscano san Buenaventura y el dominico santo Tom\u00e1s de Aquino fueron m\u00e1s all\u00e1 del estilo de sus fundadores. El verdadero maestro es el que ayuda a sus disc\u00edpulos a ir m\u00e1s lejos que \u00e9l.<\/span><\/p>\n

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El discernimiento ignaciano<\/span><\/strong><\/p>\n

En la Iglesia, en todas las religiones, se ha practicado siempre el don del discernimiento. En los Ejercicios Espirituales san Ignacio desarrolla el que se hace en funci\u00f3n de las consolaciones y desolaciones, las alegr\u00edas y las tristezas que experimentamos. No es f\u00e1cil aplicarlo sin un maestro que nos ayude a distinguir las consolaciones aut\u00e9nticas de las falsas. Todos los que ganan una guerra, viven una seudo consolaci\u00f3n. La verdadera consolaci\u00f3n se logra cuando se gana la paz. A eso apunt\u00f3 Francisco en la guerra de Siria.<\/span><\/p>\n

El Papa vivi\u00f3 una profunda desolaci\u00f3n que lo llev\u00f3 a la isla de Lampedusa, donde se alojan n\u00e1ufragos miserables. Su desolaci\u00f3n se convirti\u00f3 en consolaci\u00f3n, al ver el impacto causado por su visita. La alcaldesa de la isla les dirigi\u00f3 una carta a los dirigentes europeos pregunt\u00e1ndoles cu\u00e1n grande deb\u00eda ser su cementerio. Francisco comprendi\u00f3 entonces que hab\u00eda dado un buen paso al comenzar sus viajes no por las grandes ciudades sino por el borde de la Uni\u00f3n Europea, al que se aferran manos desesperadas.<\/span><\/p>\n

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Misionar en las fronteras<\/span><\/strong><\/p>\n

La Iglesia<\/span> naci\u00f3 para evangelizar, en Pentecost\u00e9s. Cada creyente recibe carismas especiales para emprender esa tarea, como san Pedro hacia los jud\u00edos y san Pablo hacia los \u201cgentiles\u201d. Ignacio de Loyola y sus primeros compa\u00f1eros, en Par\u00eds, sintieron el llamado para ir a misionar en el lugar m\u00e1s dif\u00edcil, casi imposible, viviendo entre los turcos, en Tierra Santa. Lo mismo hab\u00eda hecho san Francisco de As\u00eds cuando visit\u00f3 al sult\u00e1n de Egipto, mientras se desarrollaba la 5\u00aa Cruzada. Pero el primer grupo de jesuitas no pudo navegar hasta Tierra Santa y se pusieron a disposici\u00f3n del Papa.<\/span><\/p>\n

Ese carisma fundacional de misionar en las fronteras aflor\u00f3 en san Francisco Javier y en sus seguidores, como Matteo Ricci, que se convirti\u00f3 en un sabio chino, experto en diversas ciencias. Y el papa Francisco insiste para que no nos quedemos encerrados en la Iglesia. Que vayamos hacia los otros cristianos, a todos los creyentes, incluso a los no creyentes, no s\u00f3lo para lograr acuerdos puntuales, siempre bienvenidos, sino para construir juntos una sociedad con mayor paz y armon\u00eda. Sus amistades con pastores, rabinos y otros dirigentes son muy profundas. Y la simpat\u00eda general que ha despertado en el mundo implica un carisma especial para llegar a las fronteras.<\/span><\/p>\n

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Contemplativo en la acci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n

Todos vivimos atra\u00eddos por dos polos: el de la contemplaci\u00f3n, que parece ser m\u00e1s espiritual, y el de la acci\u00f3n, m\u00e1s terrenal. Pero san Ignacio insisti\u00f3 en que no separ\u00e1ramos ambos niveles, con un rato para la oraci\u00f3n y el resto del d\u00eda en actividades. No cabe duda de que necesitamos momentos de oraci\u00f3n frecuentes y retiros cada mes o a\u00f1o. Pero esos momentos son el trampol\u00edn para continuar en oraci\u00f3n todo el d\u00eda, actuando en la presencia de Dios, como aprendimos en los Ejercicios.<\/span><\/p>\n

El papa Francisco celebra devotamente todas las ma\u00f1anas, acompa\u00f1ado por algunos fieles. Pero lo interesante es verlo contemplativo todo el d\u00eda. Cuando lav\u00f3 los pies a los reclusos, entre ellos a una musulmana, se sent\u00eda como Jes\u00fas lavando los pies a sus disc\u00edpulos. Al abrazar y besar a un hombre deforme, recordamos a Jes\u00fas tocando a los leprosos. Al acompa\u00f1ar a los chicos en un pesebre viviente, contin\u00faa la iniciativa de san Francisco de As\u00eds. Se inspira en el ejemplo de la Virgen Mar\u00eda, que vivi\u00f3 siempre en la presencia de Dios.<\/span><\/p>\n

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En todo amar y servir<\/span><\/strong><\/p>\n

Esta frase de los Ejercicios se convirti\u00f3 en un lema de la espiritualidad jesuita. Francisco insiste en que no quiere una Iglesia con poder sino una comunidad para servir, sobre todo a los pobres. Evitar el poder pol\u00edtico, mediante cargos o v\u00ednculos con el gobierno, y aceptar s\u00f3lo el poder moral, de quienes sirven a los dem\u00e1s, como el del Premio Nobel Nelson Mandela. Y llama la atenci\u00f3n que en los Estados Unidos, tanto los legisladores dem\u00f3cratas como los republicanos citen frases del papa Francisco, aceptando todos que no es un ideal vivir en un pa\u00eds donde unos tengan tanto y otros casi nada.<\/span><\/p>\n

Francisco desea una Iglesia pobre, no para dar ejemplos morales a los dem\u00e1s sino para poder servir mejor a los pobres. Insiste en que no los dejemos para un \u201csegundo tiempo\u201d, despu\u00e9s de ordenar las finanzas, atra\u00eddos por la teor\u00eda del desborde social. Ya en Buenos Aires comprendi\u00f3 que el trabajo en las villas es importante y sobre todo urgente. No enviaba a curas y monjas como misioneros. El mismo recorr\u00eda esos pasillos.<\/span><\/p>\n

Ignacio de Loyola se ocup\u00f3 mucho de los pobres, y al mismo tiempo de los pobres culturales y sociales. Y el papa Francisco va en la misma direcci\u00f3n. Se preocupa por los divorciados y vueltos a casar, por los juntados, por los \u201cmatrimonios igualitarios\u201d. No rebaja en nada los ideales del Evangelio. M\u00e1s bien se abaja para acompa\u00f1arlos. Y pone a toda la Iglesia en contemplaci\u00f3n, en el pr\u00f3ximo S\u00ednodo, para buscar soluciones con la imaginaci\u00f3n de la caridad. <\/span><\/p>\n

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El autor es jesuita y profesor en la Facultad de Teolog\u00eda de San Miguel<\/span><\/p>\n

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