{"id":9251,"date":"2014-03-13T16:27:52","date_gmt":"2014-03-13T19:27:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9251"},"modified":"2014-03-13T16:27:52","modified_gmt":"2014-03-13T19:27:52","slug":"lazos-y-relevos-entre-francisco-y-teresa-de-lisieux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9251","title":{"rendered":"Lazos y relevos entre Francisco y Teresa de Lisieux"},"content":{"rendered":"

\"santa-teresita134\"<\/a>La misericordia impulsa la vida a florecer y llega hasta las periferias existenciales. <\/span><\/p>\n

Los carismas sirven en <\/span>la Iglesia para la edificaci\u00f3n de la comunidad creyente; tambi\u00e9n son regalos que Dios hace, por medio de su Esp\u00edritu, para las mujeres y los varones que viven en cada tiempo. La vida y el mensaje de Teresa de Lisieux (1873-1897), conocida popularmente como \u201cSanta Teresita\u201d en nuestro medio, son rostro y canto de las misericordias de Dios para hoy.<\/span>[1]<\/span><\/span><\/span><\/a> Ella misma indica esta clave al comenzar sus manuscritos autobiogr\u00e1ficos, como buena noticia que el Se\u00f1or le pide compartir con sus hermanas \u2013sin sospechar que sus escritos alcanzar\u00edan irradiaci\u00f3n universal\u2013: \u201cJes\u00fas me dio a entender (\u2026) no voy a hacer otra cosa sino: comenzar a cantar lo que he de repetir eternamente: \u00a1Las misericordias del Se\u00f1or! (cf. Sal 88,2)\u201d.<\/span><\/p>\n

En la vida del padre Jorge M. Bergoglio sj, ahora papa Francisco, se destaca una experiencia fundante que tuvo lugar en la Fiesta de san Mateo de 1953, cuando \u00e9l ten\u00eda 17 a\u00f1os. Se relata que ese d\u00eda, despu\u00e9s de la confesi\u00f3n, se sinti\u00f3 tocado y advirti\u00f3 que sobre \u00e9l descend\u00eda la misericordia de Dios. En recuerdo de este momento singular de su vocaci\u00f3n, cuando fue elegido obispo us\u00f3 como lema una f\u00f3rmula sobre la vocaci\u00f3n de Mateo, tomada de las Homil\u00edas de san Beda: miserando atque eligendo<\/em> \u2013lo mir\u00f3 con misericordia y lo eligi\u00f3\u2013. En su escudo de pontificado, al igual que en el de arzobispo, quiso repetir el mismo lema, quiz\u00e1s como un testimonio que esperaba confirmar en la fe a sus hermanos y hermanas: \u201cDios no se cansa nunca de perdonar, somos nosotros los que nos cansamos de acudir a su misericordia. (\u2026) Nos vuelve a cargar sobre sus hombros una y otra vez. Nadie podr\u00e1 quitarnos la dignidad que nos otorga este amor infinito e inquebrantable\u201d.[2]<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

La \u201chermana misericordia\u201d enlaza estas dos vidas cristianas, aunque ellas se distinguen a la hora de confesar esta cualidad de Dios: mientras la existencia de Teresa de Lisieux confiesa que \u201ctodo es gracia\u201d, \u00e9l declara \u2013al asumir como obispo de Roma\u2013 que \u201cacepto, aunque soy un pecador\u201d. Lo que queda impl\u00edcito es importante: \u00e9l acepta porque no conf\u00eda en sus propias fuerzas, sino en la misericordia de Dios, como ella ense\u00f1a. El don de la misericordia es el mismo, pero cada bautizado est\u00e1 llamado a vivirlo de un modo personal, \u00fanico e irreemplazable en el plan de salvaci\u00f3n, cada cual desde su vocaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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La salida misionera<\/span><\/strong><\/p>\n

Siempre resulta sorprendente que una carmelita descalza, que ha vivido \u201cencerrada\u201d en un monasterio de fines del siglo XIX, haya sido declarada, junto a Francisco Javier, como \u201cpatrona universal de las misiones\u201d. El secreto est\u00e1 en la fuerza del amor; y ella lo supo y lo explic\u00f3 muy bien: \u201cLa caridad me dio la clave de mi vocaci\u00f3n. Comprend\u00ed que si la Iglesia ten\u00eda un cuerpo compuesto de diferentes miembros, no le faltar\u00eda el m\u00e1s necesario, el m\u00e1s noble de todos. Comprend\u00ed que la Iglesia ten\u00eda un coraz\u00f3n, y que este coraz\u00f3n estaba ardiendo de Amor. <\/span>Comprend\u00ed que s\u00f3lo el amor pon\u00eda en movimiento a los miembros de la Iglesia; que si el amor llegara a apagarse, los ap\u00f3stoles no anunciar\u00edan ya el Evangelio, los m\u00e1rtires se negar\u00edan a derramar su sangre\u2026\u201d.<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s sea oportuno aclarar que, si bien Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas o Teresita fue una contemplativa, no vivi\u00f3 una espiritualidad intimista o distante de las miserias humanas. Baste recordar su oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n por un asesino de nombre Pranzini, condenado a muerte, y la confirmaci\u00f3n de su vocaci\u00f3n al enterarse de su conversi\u00f3n antes de ser guillotinado, \u201ccuando los labios de \u2018mi primer hijo\u2019 se unieron a las llagas de Jes\u00fas en el crucifijo que le ofrecieron\u201d.<\/span><\/p>\n

Ya siendo arzobispo de Buenos Aires, Jorge M. Bergoglio siempre tuvo una marcada pasi\u00f3n misionera, que expres\u00f3 claramente en su amor por los m\u00e1s pobres y \u201cdesechados\u201d de la sociedad consumista. La experiencia de Dios, cuando es aut\u00e9ntica, siempre conduce a la tarea evangelizadora (EG 173); la espiritualidad no se opone al compromiso social, as\u00ed como la misericordia de Dios no excluye sino privilegia a los m\u00e1s pobres y sufrientes (EG 176ss). El actual obispo de Roma pone de manifiesto esta vocaci\u00f3n misionera de todos los bautizados ya en las primeras p\u00e1ginas de Evangelii Gaudium<\/em>: \u201cCada cristiano y cada comunidad discernir\u00e1 cu\u00e1l es el camino que el Se\u00f1or le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio\u201d (EG 20).<\/span><\/p>\n

El relevo que hace Francisco del magisterio de Santa Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas se sit\u00faa en el marco de la renovaci\u00f3n impulsada por el Concilio Vaticano II, su recepci\u00f3n en Am\u00e9rica latina y su actualizaci\u00f3n en el reciente S\u00ednodo de los obispos sobre la Nueva Evangelizaci\u00f3n. El contexto hist\u00f3rico, la cultura propia y el lenguaje personal cambian radicalmente, pero ambos siguen hermanados en el deseo de amar a Jes\u00fas y hacerlo amar, en el coraz\u00f3n de la Iglesia, en el llamado a un amor de \u201csalida misionera (que) es el paradigma de toda obra de la Iglesia\u201d (EG 15).<\/span><\/p>\n

Una novedad distintiva que aporta el actual obispo de Roma es insistir en la dimensi\u00f3n social de la evangelizaci\u00f3n y en presentarla no escindida de la dimensi\u00f3n espiritual; lejos de toda sociologizaci\u00f3n del Evangelio y de todo espiritualismo infecundo, se reafirma la dimensi\u00f3n afectiva y efectiva de la caridad: \u201cDesde el coraz\u00f3n del Evangelio reconocemos la \u00edntima conexi\u00f3n que existe entre evangelizaci\u00f3n y promoci\u00f3n humana, que necesariamente debe expresarse y desarrollarse en toda acci\u00f3n evangelizadora. La aceptaci\u00f3n del primer anuncio, que invita a dejarse amar por Dios y a amarlo con el amor que \u00c9l mismo nos comunica, provoca en la vida de la persona y en sus acciones una primera y fundamental reacci\u00f3n: desear, buscar y cuidar el bien de los dem\u00e1s\u201d (EG 178)<\/span><\/p>\n

Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas y el papa Francisco se hermanan en el anuncio de un Dios materno y rico en misericordia; la novedad est\u00e1 en la alegr\u00eda de proclamar el Evangelio, en las calles y las plazas de la ciudad, a los pobres, excluidos y desechados de hoy.<\/span><\/p>\n

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La autora es Profesora titular en la Facultad de Teolog\u00eda de la UCA. Investigadora invitada en el Centro Teol\u00f3gico Manuel Larra\u00edn en Santiago de Chile. Coordinadora General del Programa de Estudios Teologanda.<\/span><\/p>\n

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[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>As\u00ed titulamos un libro editado con motivo del primer centenario de la muerte de la santa: Cecilia Avenatti de Palumbo; Virginia R. Azcuy; Eduardo de la Serna y otros, Rostro y Canto. Teresa de Lisieux como teolog\u00eda<\/em>, Buenos Aires, CESBA, 1998. Las siglas utilizadas para las obras de la santa corresponden a los tres manuscritos autobiogr\u00e1ficos (Mss): A, B y C, citados con el n\u00famero de folio correspondiente.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica Evangelii gaudium. Sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual<\/em>, Buenos Aires, Oficina del Libro, 2013, N\u00b0 3 (en adelante EG).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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