Del 23 al 27 de noviembre de este a\u00f1o tendr\u00e1 lugar en las ciudades de Buenos Aires y C\u00f3rdoba un nuevo encuentro del Atrio de los Gentiles, con la presencia, entre otros, del cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, gracias a la coordinaci\u00f3n del Foro Ecum\u00e9nico Social y de la Fundaci\u00f3n Internacional Jorge Luis Borges.<\/p>\n
El antiguo (segundo) Templo de Jerusal\u00e9n, construido despu\u00e9s del exilio y del que hoy s\u00f3lo queda el emblem\u00e1tico Muro de las Lamentaciones, adem\u00e1s de las \u00e1reas reservadas para los pertenecientes al pueblo de Israel, pose\u00eda un lugar (una suerte de patio) en el que tambi\u00e9n se daban cita los gentiles (en otras palabras: los no jud\u00edos, que hoy definir\u00edamos como creyentes de otras religiones o agn\u00f3sticos). Los maestros de la Ley hebrea estaban all\u00ed en di\u00e1logo con ellos y atend\u00edan las preguntas acerca de Dios, dispuestos a responder con respeto y erudici\u00f3n. Lo que en lat\u00edn se denomina atrium gentium <\/em>era un espacio abierto a todos los que estaban en b\u00fasqueda, sin distinci\u00f3n de cultura, idioma o pertenencia religiosa. Era un lugar de encuentro y diversidad.<\/p>\n \n En la actualidad, y en este contexto, el antiguo t\u00e9rmino de \u201cgentiles\u201d o de \u201cpaganos\u201d (goi\/goyim<\/em>, para la Biblia hebrea; etnos\/ente<\/em>, para el griego del Nuevo Testamento) querr\u00eda delinear una historia de alianza con Dios para los que parecer\u00edan estar excluidos de ella: los que van tras el Dios desconocido.<\/p>\n Jerusal\u00e9n es hoy ciudad emblem\u00e1tica para las tres grandes religiones monote\u00edstas: el juda\u00edsmo, el cristianismo y el Islam. Resulta natural que muchos se inspiren en su larga y rica historia.<\/p>\n Lo que propone la Iglesia cat\u00f3lica, a partir de una iniciativa del anterior pont\u00edfice, Benedicto XVI, es un di\u00e1logo sobre el misterio de la fe. Si bien este surge en el \u00e1mbito de la que dio en llamarse \u201cla nueva evangelizaci\u00f3n\u201d, en un discurso en Navidad de 2009, Joseph Ratzinger, entre otros conceptos, quiso explicar mejor para darse a entender: \u201cConsidero importante sobre todo el hecho de que las personas que se consideran agn\u00f3sticas o ateas, est\u00e9n cerca de nuestro coraz\u00f3n como creyentes. Cuando hablamos de la nueva evangelizaci\u00f3n, estas personas quiz\u00e1 se asustan. No quieren verse como objeto de misi\u00f3n, ni renunciar a su libertad de pensamiento y de voluntad. Pero la cuesti\u00f3n sobre Dios se mantiene a\u00fan presente en estas personas, aunque no pueden creer en concreto que Dios se ocupa de nosotros. En Par\u00eds (se refer\u00eda al primer encuentro de este tipo, realizado en la capital francesa a fines de marzo de 2011, en el atrio de la catedral de Notre-Dame) habl\u00e9 de la b\u00fasqueda de Dios como motivo fundamental por el cual naci\u00f3 el monacato occidental y, con \u00e9l, la cultura occidental. Como primer paso de la evangelizaci\u00f3n debemos procurar mantener viva esta b\u00fasqueda; debemos preocuparnos de que el hombre no descarte la cuesti\u00f3n sobre Dios como una cuesti\u00f3n esencial de su existencia\u2026 Me vienen al pensamiento las palabras del profeta Isa\u00edas citadas por Jes\u00fas: que el templo tendr\u00eda que ser una casa de oraci\u00f3n para todos los pueblos. \u00c9l pensaba en el denominado Atrio de los gentiles, que dej\u00f3 libre de negocios ajenos para que el lugar quedara disponible para los gentiles que quer\u00edan orar all\u00ed al \u00fanico Dios, aunque no pod\u00edan participar en el misterio al servicio del cual estaba dedicado el interior del templo. Lugar de oraci\u00f3n para todos los pueblos: de este modo se pensaba en personas que conocen a Dios, por decirlo de alguna manera, s\u00f3lo de lejos; que no est\u00e1n satisfechas con sus dioses, ritos y mitos; que anhelan el Puro, el Grande, aunque Dios sea para ellas un \u2018Dios desconocido\u2019. Creo que tambi\u00e9n hoy la Iglesia deber\u00eda abrir una especie de Atrio de los gentiles donde los hombres puedan entrar en contacto de alguna manera con Dios sin conocerlo y antes de que hayan encontrado el acceso a su misterio, al servicio del cual est\u00e1 la Iglesia\u201d.<\/p>\n Tiempo despu\u00e9s, con ocasi\u00f3n de celebrarse el Atrio de los gentiles en Barcelona, su arzobispo, el cardenal Lluis Mart\u00ednez Sistach, lo defin\u00eda como un instrumento muy adecuado para el di\u00e1logo con los no creyentes, un puente de apertura y de encuentro entre todos los que aceptan el di\u00e1logo y pueden llegar a ser miembros efectivos de este grupo de b\u00fasqueda. Y porque, como se\u00f1alaba el te\u00f3logo argentino Fernando Ortega: \u201cese di\u00e1logo con el mundo es una de las dimensiones esenciales de la nueva evangelizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Pero \u00bfpor qu\u00e9 tanto el cardenal Ravasi como el mismo Francisco pensaron en la figura de Borges como eje del Atrio de los gentiles a celebrarse en Buenos Aires? Porque adem\u00e1s de admirar ambos su extraordinaria obra literaria y de reflexi\u00f3n, encuentran en la prosa y en la poes\u00eda del gran escritor rioplatense un privilegiado espacio de di\u00e1logo y de posible encuentro entre quienes son creyentes y quienes son agn\u00f3sticos. Borges, que se consideraba agn\u00f3stico (o sea, sin respuestas definitivas ante la pregunta sobre Dios), conoc\u00eda muy bien y se sent\u00eda seducido por la Biblia, que ley\u00f3 desde chico gracias a su abuela inglesa y protestante, que la sab\u00eda casi de memoria. Respetaba con emoci\u00f3n, sin comprender demasiado, las razones de la fe cat\u00f3lica de su madre. Amaba la sabidur\u00eda jud\u00eda, se sent\u00eda atra\u00eddo por las tradiciones musulmanas, incluso le dedic\u00f3 un ensayo al budismo.<\/p>\n Por otra parte, Borges es un representante universalmente reconocido de nuestro pa\u00eds y sus mejores h\u00e1bitos, a los que supo sumar la infrecuente vocaci\u00f3n de una gran apertura a todas las culturas, incluso las m\u00e1s lejanas a nosotros. Se lo podr\u00eda definir con justicia como un verdadero humanista de amplios conocimientos y agudas intuiciones. Un poeta que encontraba en Virgilio y en Dante Alighieri perennes motivos de sorpresa y felicidad.<\/p>\n El Foro Ecum\u00e9nico Social, que preside el sacerdote Francesco Ballarini y coordina Fernando Flores, y la Fundaci\u00f3n Internacional Jorge Luis Borges, que preside Mar\u00eda Kodama, fueron invitados por el cardenal Ravasi y por el Santo Padre para que le dieran vida, junto con el Consejo Pontificio para la Cultura, a este acontecimiento en nuestro pa\u00eds. La idea consensuada es que participen personalidades y \u00e1mbitos p\u00fablicos muy diferentes, a partir de tres ejes centrales: Borges, trascendencia, religiosidad y agnosticismo; debates sobre responsabilidad social y ciudadana; actividades de m\u00fasica, danza, teatro, cine y pl\u00e1stica.<\/p>\n Ya han ofrecido colaboraci\u00f3n docentes e investigadores de la Universidad de Buenos Aires, de la UCA, de la Cat\u00f3lica de C\u00f3rdoba, de la de Salamanca, de la de Bolonia, de la Complutense de Madrid, de la de Valencia. Adem\u00e1s ser\u00e1n invitados especialistas del pa\u00eds y del extranjero, y participar\u00e1n diferentes organizaciones de la sociedad civil y del \u00e1mbito acad\u00e9mico. Los encuentros tendr\u00e1n sede en varios y muy diversos lugares, para dar testimonio de la apertura al di\u00e1logo tambi\u00e9n desde las salas culturales y las casas de estudio. Se prev\u00e9n encuentros de diferente magnitud y tem\u00e1tica. Participar\u00e1n universidades p\u00fablicas y privadas, instituciones confesionales y no confesionales. La iniciativa pretende contemplar diferentes p\u00fablicos y aportar a la construcci\u00f3n solidaria e inclusiva de nuestra sociedad, con clara apertura al mundo contempor\u00e1neo en sus diferentes manifestaciones.<\/p>\n La magn\u00edfica (y que querr\u00edamos prof\u00e9tica) p\u00e1gina del \u00faltimo libro de Borges, Los conjurados<\/em>, que describe el milagro de la decisi\u00f3n de los fundadores de la Confederaci\u00f3n\u00a0 Helv\u00e9tica (el pa\u00eds donde est\u00e1 la ciudad de Ginebra, una de sus patrias) constituye una suerte de manifiesto para este encuentro que ambiciona aunar inquietudes art\u00edsticas y culturales con el quehacer de la construcci\u00f3n ciudadana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Del 23 al 27 de noviembre de este a\u00f1o tendr\u00e1 lugar en las ciudades de Buenos Aires y C\u00f3rdoba un nuevo encuentro del Atrio de…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[4,5],"tags":[666,140,669,670,667,671],"class_list":["post-9366","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-sociedad","tag-atrio-de-los-gentiles","tag-borges","tag-consejo-pontificio-para-la-cultura","tag-formes","tag-foro-ecumenico-social","tag-ravasi"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6FC4i-2r4","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9366"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9366\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}