{"id":9442,"date":"2014-06-10T16:39:42","date_gmt":"2014-06-10T19:39:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9442"},"modified":"2014-06-10T16:39:42","modified_gmt":"2014-06-10T19:39:42","slug":"santos-en-la-sede-de-pedro-en-el-siglo-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9442","title":{"rendered":"Santos en la sede de Pedro en el siglo XX"},"content":{"rendered":"

<\/span>\u201cDebemos guardar en hacer comparaciones de los qu<\/a>e somos vivos a los bienaventurados pasados, que no poco se yerra en esto, es a saber, en decir: \u00e9ste sabe m\u00e1s que San Agust\u00edn,<\/span><\/em><\/p>\n

es otro o m\u00e1s que San Francisco, es otro San Pablo en bondad, santidad, etc.\u201d<\/span><\/em><\/p>\n

(S. Ignacio de Loyola, E.E. 364)<\/span><\/em><\/p>\n

El siglo XX ser\u00e1 recordado como el tiempo de Papas santos: P\u00edo X, Juan XXIII y Juan Pablo II. La beatificaci\u00f3n de Pablo VI no parece lejana (el pr\u00f3ximo 19 de octubre) y se sumar\u00e1 a la de P\u00edo IX. Un siglo eclipsado por las guerras mundiales, los totalitarismos nazi y comunista, por el horror de la Sho\u00e1 y otros genocidios, y agitado por profundos cambios cient\u00edficos, sociales y culturales, as\u00ed como por el fen\u00f3meno de la globalizaci\u00f3n, ha tenido en la Iglesia l\u00edderes de gran calado.<\/p>\n

Siguiendo la tradici\u00f3n del pueblo jud\u00edo, la Iglesia cat\u00f3lica afirma desde sus or\u00edgenes que s\u00f3lo Dios es santo. No se canonizan ideas, filosof\u00ed<\/span>as o teolog<\/span>\u00edas, sino vidas unidas a Dios y entregadas en el servicio de la humanidad. <\/span><\/span><\/p>\n

Juan XXIII y Juan Pablo II fueron proclamados santos por Francisco en una misma ceremonia en la plaza San Pedro, en la que concelebr\u00f3 el pont\u00edfice em\u00e9rito Benedicto XVI. Ambos hechos, in\u00e9ditos. <\/span><\/span><\/p>\n

Los nuevos santos Angelo Giuseppe Roncalli y KarolJ\u00f3zefWojty\u0142a tienen en com\u00fan haber vivido de manera extraordinaria las virtudes evang\u00e9licas. Los une tambi\u00e9n, desde \u00e1ngulos distintos, el Concilio Vaticano II. En el ejercicio de sus pontificados y en sus visiones eclesiol\u00f3gicas y pastorales se perciben diferencias explicables por la procedencia, la historia personal y el contexto sociocultural de cada uno. <\/span><\/span><\/p>\n

Los procesos estaban avanzados al final del pontificado de Benedicto XVI. Francisco reconoci\u00f3 el segundo milagro atribuido a Juan Pablo II. En el caso de Juan XXIII, allan\u00f3 el camino al dispensar el segundo milagro, tales eran las evidencias de su \u201cdelicada docilidad al Esp\u00edritu Santo\u201d y \u201cuna santidad cotidiana en la normalidad\u201d. El hecho manifiesta el sentir del actual Papa y el valor trascendental que otorga al Concilio Vaticano II. Francisco ratific\u00f3 en la homil\u00eda que \u201cJuan XXIII y Juan Pablo II colaboraron con el Esp\u00edritu Santo para restaurar y actualizar la Iglesia seg\u00fan su fisonom\u00eda originaria, la que le dieron los santos a lo largo de los siglos. No olvidemos que son precisamente los santos quienes llevan adelante y hacen crecer la Iglesia\u201d.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

La decisi\u00f3n de canonizarlos juntos indica tambi\u00e9n que la vocaci\u00f3n a la santidad no supone un \u00fanico camino, ni excluye claroscuros en el ejercicio de las responsabilidades; no anula la naturaleza humana ni beatifica los hechos de la historia con la pretensi\u00f3n de evitar debates o cr\u00edticas. \u00c9stas se escucharon sobre un papado tan extenso y reciente, desde 1978 a 2005, como el de Juan Pablo II. Los recurrentes cuestionamientos se centraron en su r\u00edgida posici\u00f3n ante la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, una excesiva verticalidad eclesial y la lentitud de actuaci\u00f3n ante denuncias por pederastia por parte de sacerdotes y la incomprensible falta de condena al padre Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, con un proceso abierto por esc\u00e1ndalos y delitos.<\/span><\/span><\/p>\n

La presencia de delegaciones de numerosos pa\u00edses, el casi mill\u00f3n de peregrinos que desbord\u00f3 la plaza San Pedro, la ampl\u00edsima participaci\u00f3n de cardenales, obispos y sacerdotes y los tres mil periodistas acreditados dieron cuenta de la repercusi\u00f3n del acontecimiento. Merecen ser subrayadas dos oraciones de los fieles pronunciadas durante la celebraci\u00f3n en chino y en franc\u00e9s: \u201cpor intercesi\u00f3n de san Juan XXIII, sean arrancados de los pensamientos y las decisiones de los jefes de los pueblos toda espiral de odio y de violencia\u201d, y por mediaci\u00f3n de san Juan Pablo II se pidi\u00f3 que Dios \u201csuscite entre los hombres de cultura, de ciencia y de gobierno la pasi\u00f3n por la dignidad\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Fue la primera canonizaci\u00f3n del papa Francisco con una convocatoria tan masiva en Roma, quien en poco m\u00e1s de un a\u00f1o de pontificado ha declarado la sorprendente cifra de 817 nuevos santos, pr\u00e1cticamente el doble de los 482 de Juan Pablo II. El r\u00e9cord del papa Francisco se explica porque reconoci\u00f3 815 en una sola ceremonia, realizada en la Plaza de San Pedro el 12 de mayo de 2013, entre ellos los 813 m\u00e1rtires de Otranto, asesinados en 1480 por otomanos en esa ciudad del sur de Italia.<\/span><\/span><\/p>\n

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Dos historias de vida y un siglo<\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/p>\n

Si bien la vida de Roncalli comienza en 1881 y la de Wojty\u0142a termina en 2005, es el siglo XX el amplio arco de tiempo de la historia de ambos. Volver a las biograf\u00edas de estos dos Papas y a sus escritos supone abrir dos p\u00e1ginas de la historia que ofrecen claves para releer la centuria y diferentes formas de vivir el cristianismo.<\/span><\/span><\/p>\n

Angelo Giuseppe Roncalli, cuarto de los trece hijos de una familia de agricultores, naci\u00f3 en Sottoil Monte, Lombard\u00eda. Creci\u00f3 en un ambiente familiar religioso y con la gu\u00eda del p\u00e1rroco del pueblo se despert\u00f3 su temprana vocaci\u00f3n. Estudi\u00f3 en B\u00e9rgamo y fue ordenado en 1904. Al a\u00f1o siguiente, el obispo Giacomo RadiniTedeschi lo nombr\u00f3 su secretario. Con \u00e9l comparti\u00f3 una pastoral comprometida con los problemas sociales de muchos en la lucha por alcanzar derechos. Eran los tiempos del inicio del comunismo en Italia. Roncalli con su obispo tom\u00f3 conciencia de la relaci\u00f3n entre tradici\u00f3n y renovaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/p>\n

Vivi\u00f3 las dos Guerras Mundiales. Durante la Primera fue llamado al ejercicio militar como sargento de Sanidad Militar y teniente capell\u00e1n. Escribi\u00f3 despu\u00e9s de aquella terrible experiencia que \u201cla guerra ha sido y sigue siendo un mal grav\u00edsimo y quien ha contemplado el sentido de Cristo y de su evangelio y el esp\u00edritu de fraternidad humana y cristiana, no sabr\u00e1 nunca detestarla suficientemente\u201d. Su lema episcopal y papal incluyo la palabra paz, junto a obediencia. Su \u00faltima enc\u00edclica Pacem in Terris<\/em>, publicada 53 d\u00edas antes de su muerte, el 11 de abril de 1963, y sus esfuerzos de paz en el mundo ante el apogeo de la Guerra Fr\u00eda, del Muro de Berl\u00edn, la crisis de misiles de Cuba, la Guerra de Vietnam y la posibilidad de que todo desembocara en un conflicto nuclear, dan muestra de su convencimiento y compromiso.<\/span><\/span><\/p>\n

Ante el advenimiento de Mussolini y del fascismo, escribe a un familiar: \u201cMussolini es ciertamente una gran cabeza. Tal vez piensa ser due\u00f1o absoluto de Italia y que todo debe estar a sus pies. Se enga\u00f1a, como se equivoca cuando repite que \u2018O se est\u00e1 con \u00e9l o contra \u00e9l\u2019. Se puede estar con \u00e9l en algunas cosas y se le debe llevar la contraria en otras… seg\u00fan mi parecer, un cat\u00f3lico, desde su buena conciencia, no puede votarlo\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Su perfil pastoral se acent\u00faa una vez consagrado obispo y enviado a la sede apost\u00f3lica de Bulgaria. Posteriormente a Turqu\u00eda y Grecia, y m\u00e1s tarde a Par\u00eds. Durante la Segunda Guerra se implic\u00f3 en la defensa de jud\u00edos durante la persecuci\u00f3n. Entre otras acciones logr\u00f3 la liberaci\u00f3n de los detenidos en el campo de concentraci\u00f3n de Jasenovac en Croacia. En 1945 fue a Par\u00eds tras las tensiones de P\u00edo XII con el presidente Charles de Gaulle, quien instaba a que el anterior nuncio se retirara de Francia por supuesta colaboraci\u00f3n con el r\u00e9<\/span>gimen de Vichy<\/span>, y a \u201cdepurar\u201d a varios obispos por la misma causa. Las buenas negociaciones lo llevaron a Roncalli como nuncio y a Jacques Maritain como embajador de Francia ante la Santa Sede. Conoci\u00f3 los albores del movimiento de sacerdotes obreros y de la nouvelleth\u00e9ologie<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

En 1953 fue nombrado patriarca<\/span> de Venecia<\/span>. Las primeras palabras a sus feligreses lo retratan: \u201cLa Providencia me sac\u00f3 de mi pueblo natal y me hizo recorrer los caminos del mundo por Oriente y Occidente. Ella misma me ha hecho entablar relaciones con hombres diferentes por la religi\u00f3n y las ideolog\u00edas. Ella me ha hecho afrontar problemas sociales agudos y amenazadores, frente a los cuales he conservado la calma y el equilibrio del juicio y de la imaginaci\u00f3n, para apreciar bien las cosas, preocupado siempre, en el respeto de los principios del credo cat\u00f3lico y de la moral, no por lo que separa y provoca conflictos, sino por lo que une\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

El 28 de octubre de 1958, con casi 77 a\u00f1os, fue elegido Papa. En su breve pontificado \u2013vivi\u00f3 hasta 1963\u2013, considerado anticipadamente de transici\u00f3n, anunci\u00f3<\/span> la convocatoria de un nuevo concilio ecum\u00e9nico para que la Iglesia cat\u00f3lica pudiera leer los signos de los tiempos y entrara en di\u00e1logo con el mundo contempor\u00e1neo: \u201cQuiero abrir ampliamente las ventanas de la Iglesia, con la finalidad de que podamos ver lo que pasa al exterior, y que el mundo pueda ver lo que pasa al interior de la Iglesia\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Fue una intuici\u00f3n que hab\u00eda madurado en su intensa vida pastoral y en el conocimiento de movimientos de renovaci\u00f3n lit\u00fargica, ecum\u00e9nicos y sociales de su \u00e9poca. Las etapas de preparaci\u00f3n fueron intensas, precedidas por un S\u00ednodo para la di\u00f3cesis de Roma. La recepci\u00f3n del gran acontecimiento despert\u00f3 entusiasmo y algunas resistencias, fuentes de sufrimiento, para el Papa que deseaba el aggiornamento<\/em> de la Iglesia.<\/span><\/span><\/p>\n

Apenas pudo inaugurar el Concilio. El Abb\u00e9Pierre dijo de Juan XXIII, a quien conoci\u00f3 cuando era nuncio en Par\u00eds y \u00e9l parlamentario: \u201cIba a verlo casi todos los meses. A veces fue mi confesor. Est\u00e1bamos muy pr\u00f3ximos el uno del otro. Tras una serie de conversaciones, mucho antes del Concilio, tach\u00e9 en mi misal del Viernes Santo las frases que siempre me hab\u00edan parecido insoportables y que hablaban de los \u2018malditos y deicidas jud\u00edos\u2019. Gracias a Dios, este antijuda\u00edsmo que envenen\u00f3 durante mucho tiempo a muchos cristianos, ha sido barrido oficialmente por los nuevos aires del Concilio\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Entre los legados de Juan XXIII est\u00e1 la enc\u00edclica Mater et magistra<\/em>(1961) en la que defini\u00f3 que \u201ctal vez el mayor problema de la \u00e9poca moderna es el de las relaciones entre las comunidades pol\u00edticas econ\u00f3micamente desarrolladas y en v\u00edas de desarrollo\u201d. Y la Pacem in terris<\/em> (1963), un aporte decisivo ante el conflicto entre los Estados Unidos y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica por Cuba en 1962. La expresi\u00f3n \u201cel papa de la bondad o papa bueno\u201d se plasm\u00f3 en la gente de la calle; la misma que recibi\u00f3 la noticia de su muerte con profundo dolor.<\/span><\/span><\/p>\n

KarolJ\u00f3zefWojty\u0142a naci\u00f3 en Wadowice, Polonia, el 18 de mayo de 1920. La muerte lo marc\u00f3 desde peque\u00f1o. Perdi\u00f3 a la madre en 1929 y a su hermano mayor, m\u00e9dico, en 1932. La gran referencia fue su padre, un suboficial del ej\u00e9rcito que hizo de su hogar una escuela de vida.<\/span><\/span><\/p>\n

Sus bi\u00f3grafos coinciden en que es crucial su identidad polaca.\u201c<\/em>Ese es el nudo esencial de su personalidad, una mezcla frecuentemente desconcertante de su ser conservador y moderno\u201d, escribi\u00f3 George Weigel.<\/span><\/span><\/p>\n

Fue un joven brillante, inclinado hacia la literatura y el teatro, deportista y con gran sentido de la amistad. Uno de sus mejores amigos, compa\u00f1ero en el Instituto, era jud\u00edo, JerzyKluger. El trato con su familia y el drama de las deportaciones maduraron en Wojtyla una visi\u00f3n casi m\u00edstica que lo llev\u00f3 a reconocer al pueblo de Israel como \u201cel hermano mayor\u201d. En 1986 Juan Pablo II ser\u00e1 el primer Papa que visite la sinagoga de Roma. El nombre del Gran Rabino, Elio Toaff, aparece su testamento.<\/span><\/span><\/p>\n

En 1939 el ej\u00e9rcito nazi ocup\u00f3 el pa\u00eds. La universidad fue cerrada y el<\/span> joven Karol <\/span>debi\u00f3 trabajar en una cantera y en una f\u00e1brica qu\u00edmica para mantenerse y evitar la deportaci\u00f3n a Alemania. Ya hab\u00eda nacido su vocaci\u00f3n sacerdotal. Sigui\u00f3 la formaci\u00f3n en el seminario clandestino de Cracovia hasta su ordenaci\u00f3n en 1946 y en 1948, despu\u00e9s de sus estudios en Roma, regres\u00f3 a Polonia. En 1958, P\u00edo XII lo nombr\u00f3 obispo a<\/span>uxiliar<\/span> de Cracovia. Pablo VI lo design\u00f3 arzobispo y lo cre\u00f3 cardenal en 1967. <\/span><\/span><\/p>\n

Fue elegido Papa el 16 de octubre de 1978. El suyo fue un pontificado carism\u00e1tico e incansable, reflejado en cifras impresionantes: realiz\u00f3 146 visitas pastorales en Italia y, como obispo de Roma, visit\u00f3 317 de las 332 parroquias romanas. Los viajes apost\u00f3licos por el mundo han sido 104. Escribi\u00f3 14 enc\u00edclicas, 15 exhortaciones apost\u00f3licas, 11 constituciones y 45 cartas<\/span>. <\/span>Promulg\u00f3 los C\u00f3digos de derecho can\u00f3nico latino y de las Iglesias orientales y el Catecismo de la Iglesia cat\u00f3lica. Las Jornadas Mundiales de la Juventud fueron el escenario preferido para crear una especial relaci\u00f3n con j\u00f3venes y son memorables los encuentros de oraci\u00f3n con l\u00edderes religiosos, como el llamamiento a la paz mundial en As\u00eds. <\/span><\/span><\/p>\n

Vivi\u00f3 como un reto el hecho de que el posconcilio se hubiera confundido con una profunda crisis en Occidente, consecuencia de un proceso agudo de secularizaci\u00f3n y por la expansi\u00f3n del ate\u00edsmo comunista. Para recomponer lo que para \u00e9l eran las bases de la Iglesia cat\u00f3lica se lanz\u00f3 a una acci\u00f3n pastoral y espiritual universal. Se ha considerado fundamental su protagonismo en el desmoronamiento del comunismo. El 13 de mayo de 1981 sufri\u00f3 un grave atentado en la plaza de San Pedro, con cuyas secuelas debi\u00f3 convivir desde entonces. <\/span><\/span><\/p>\n

A partir de los a\u00f1os \u201890, Juan Pablo II advertir\u00e1 sobre los riesgos del relativismo cultural y moral. Sus posiciones en favor de los derechos humanos y la justicia social seguir\u00e1n siendo determinantes. Tom\u00f3 postura en la crisis yugoslava; la Santa Sede reconoci\u00f3 r\u00e1pidamente la independencia croata y eslava. En enero de 1993 convoc\u00f3 en As\u00eds a una cumbre de oraci\u00f3n por La Paz en Bosnia-Herzegovina con la participaci\u00f3n de l\u00edderes cristianos, jud\u00edos y musulmanes. La Argentina y Chile fueron testigos directos de su compromiso con la paz. \u201cLa lengua de las armas no es la lengua de Jesucristo y menos la lengua de su Madre\u201d, hab\u00eda dicho en Viena en 1983. El genocidio en Ruanda sobre la poblaci\u00f3n tutsi producido en 1994 mientras se celebraba el s\u00ednodo para \u00c1frica fue un duro golpe.<\/span><\/span><\/p>\n

El Abb\u00e9Pierre tambi\u00e9n trat\u00f3 a Juan Pablo II: \u201cCorre un rumor que, de confirmarse, ser\u00eda algo maravilloso: habr\u00eda dado orden a su entorno para que recapitule las faltas humanas cometidas por la Iglesia a lo largo de los siglos (\u00a1menudo trabajo!), con el fin de hacer \u00e9l mismo, cabeza de la Iglesia y portavoz de Cristo, una petici\u00f3n de perd\u00f3n a Jes\u00fas y a la humanidad. Con gestos como \u00e9stos (se refer\u00eda al pedido de perd\u00f3n que hizo en nombre de la Iglesia durante el Jubileo del 2000), pienso tambi\u00e9n en el encuentro interreligioso de As\u00eds en 1986 y en otros muchos actos ejemplares, el Papa pone de manifiesto que es un hombre de Evangelio. Desgraciadamente le encuentro mucho menos inspirado cuando se trata de cuestiones de disciplina y de moral sexual\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Sufri\u00f3 la enfermedad de Parkinson que a lo largo de a\u00f1os fue deteriorando su salud y limitando sus movimientos <\/span>pr\u00e1cticamente <\/span>hasta la rigidez absoluta. Su cuerpo se convirti\u00f3 en icono de uni\u00f3n casi m\u00edstica de un hombre con el Crucificado. Muri\u00f3 en 2005 en la vigilia del Domingo in Albis y de la Divina Misericordia, instituida esta \u00faltima por \u00e9l, ante la conmoci\u00f3n de una multitud reunida en la plaza de San Pedro.<\/span><\/span><\/p>\n

Francisco ha querido enfatizar la dimensi\u00f3n espiritual de ambos: \u201cJuan XXIII y Juan Pablo II tuvieron el valor de mirar las heridas de Jes\u00fas, de tocar sus manos llagadas y su costado traspasado. No se avergonzaron de la carne de Cristo, no se escandalizaron de \u00e9l, de su cruz; no se avergonzaron de la carne del hermano (cf.Is 58,7), porque en cada persona que sufr\u00eda ve\u00edan a Jes\u00fas. Fueron dos hombres valerosos, llenos de la parres\u00eda del Esp\u00edritu Santo, y dieron testimonio ante la Iglesia y el mundo de la bondad de Dios, de su misericordia\u201d.<\/span><\/p>\n

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La autora es directora de la Residencia de <\/span>posgraduadas Le\u00f3n XIII (Madrid) y del\u00a0 Dpto. de Informaci\u00f3n de la Instituci\u00f3n Teresiana. <\/span><\/p>\n

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