{"id":9475,"date":"2014-06-11T22:14:02","date_gmt":"2014-06-12T01:14:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9475"},"modified":"2014-06-11T22:14:02","modified_gmt":"2014-06-12T01:14:02","slug":"el-inconveniente-de-no-ser-de-izquierda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9475","title":{"rendered":"El inconveniente de no ser de izquierda"},"content":{"rendered":"

Una mirada provocativa en torno a la legitimaci\u00f3n y al arte pol\u00edtico.<\/strong>
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\nGraciela Sacco, exitosa artista conceptual que represent\u00f3 a la Argentina en la Bienal de Venecia 2001 y suele exponer en Buenos Aires, New York y Par\u00eds, fue entrevistada el 30 de abril de 2010 por la revista cultural de La Naci\u00f3n<\/em>.<\/span> En un imperdible p\u00e1rrafo, Sacco expone algunas instructivas y reveladoras observaciones sobre la din\u00e1mica de las ferias de arte contempor\u00e1neo: \u201cEn muchos lugares siento un vac\u00edo terrible, sobre todo en las ferias. Con la globalizaci\u00f3n, los lugares de poder construyen las mismas miradas que pasan de un lugar a otro y repiten un modelo sin saber por qu\u00e9. Nadie entendi\u00f3 nunca la diferencia entre estar y no estar, por qu\u00e9 \u00e9ste se qued\u00f3 afuera ac\u00e1 y en la otra es Jesucristo Superstar, y qui\u00e9n y por qu\u00e9 est\u00e1 legitimando\u201d.<\/span><\/em> <\/em><\/span>Si alguien sospechaba que el arte contempor\u00e1neo es una burbuja desprovista de racionalidad, y que las decisiones de los curadores, artistas y funcionarios de su \u00f3rbita se basan en inclinaciones caprichosas e irresponsables, las autorizadas declaraciones de Graciela Sacco lo confirman.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Debido a la generosa voluntad del arte contempor\u00e1neo de reconocer como artista a cualquier persona, y como arte a cualquier ocurrencia u objeto que el designado decide presentar como tal, <\/span><\/span>no existe ninguna posibilidad de adoptar decisiones racionales y verificables.<\/span> <\/span>En efecto, dada la inexistencia de un criterio racional para valorar una obra, <\/span><\/span>la legitimaci\u00f3n o el ninguneo no son determinadas por ninguna cualidad objetivamente comprobable, sino que depender\u00e1n del capricho o de los compromisos del legitimador.<\/span> <\/span>A su vez, el car\u00e1cter inevitablemente arbitrario de la legitimaci\u00f3n determina, como no puede ser de otro modo, la consiguiente arbitrariedad en todos los pasos de la secuencia, con lo cual <\/span><\/span>ni Graciela Sacco ni nadie podr\u00e1n saber por qu\u00e9 se repite un modelo o por qu\u00e9 se lo cambia.<\/span> <\/span>Otro problema no menor que aqueja a la burbuja del arte contempor\u00e1neo es la ostentosa falta de sentido que distingue a gran parte de los objetos que presenta como arte, cuya insignificancia fatiga ferias, bienales y museos y provoca el alejamiento del p\u00fablico.<\/span><\/p>\n


\nAnte esta preocupante situaci\u00f3n, para paliar la radical carencia de sentido de los mingitorios, zapatos, envases de gaseosas, animales muertos, piedras, caramelos, materiales y desechos varios que componen la rutina conceptual, surgi\u00f3 la muy frecuentada vertiente del <\/span><\/span><\/span>arte pol\u00edticamente correcto<\/span>, que recurre a las denuncias y protestas para lograr expresiones provistas de un sentido discernible.<\/span>
\nEn este punto hay que hacer una distinci\u00f3n importante: los c\u00f3digos de la burbuja establecen que para ser pol\u00edticamente correctas, las denuncias y protestas incorporadas al terreno del arte <\/span><\/span><\/span>deber\u00e1n ser estrictamente \u201cprogresistas\u201d, es decir, de rigurosa izquierda.<\/span><\/p>\n


\n<\/span>Esto significa que si usted aspira a convertirse en un artista conceptual exitoso y busca temas menos convencionales que la contaminaci\u00f3n ambiental, <\/span><\/span>deber\u00e1 poner especial cuidado en condenar al nazismo, la iglesia cat\u00f3lica, la invasi\u00f3n a Irak o el imperialismo norteamericano;<\/span> <\/span><\/span>ni se le ocurra apartarse de ese libreto para condenar a los desaparecidos reg\u00edmenes comunistas, o a dictadores como Ch\u00e1vez o Castro, porque el \u00fanico resultado posible ser\u00e1 su ruina art\u00edstica y personal.<\/span><\/p>\n


\nLo curioso de esta <\/span><\/span><\/span>confluencia mundial entre izquierdismo y arte conceptual<\/span> <\/span><\/span>es que no la sostienen los obreros ni los oprimidos por el capitalismo, sino la gente de clase alta que frecuenta el gran mundo europeo y americano, tanto del norte como del sur, cuyo pasatiempo preferido es premiar los alegatos contra la sociedad de consumo y pagar fortunas para obtenerlos, lo que nos remite a la curiosa paradoja de que el anticonsumismo se ha convertido en el m\u00e1s suntuoso de los consumos, accesible s\u00f3lo para los grandes magnates que lideran el ranking de la revista Forbes<\/em>.<\/span>
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\"La<\/a><\/p>\n

La civilizaci\u00f3n occidental y cristiana, de Le\u00f3n Ferrari<\/p>\n<\/div>\n

Como demostraci\u00f3n de lo dicho, en la Argentina tenemos el ejemplo de Le\u00f3n Ferrari, ganador del Le\u00f3n de Oro de la Bienal de Venecia en 2009 y conspicuo enemigo de la parte del mundo a la que se suele llamar civilizaci\u00f3n occidental y cristiana. Reconocidamente incapaz de realizar el dibujo m\u00e1s elemental, como \u00e9l mismo se encargara de proclamarlo en cuanto ten\u00eda la oportunidad, <\/span><\/span>Le\u00f3n Ferrari se gan\u00f3 un lugar de relevancia en la burbuja conceptual asociando fotograf\u00edas, mu\u00f1equitos y enseres dom\u00e9sticos para componer los panfletos anticat\u00f3licos y antinorteamericanos que tanto deleitan a la paqueter\u00eda izquierdista, lo que parecer\u00eda confirmar que a pesar de sus cat\u00e1strofes hist\u00f3ricas, en el mundo de hoy la religi\u00f3n marxista corre codo a codo con las religiones tradicionales.<\/span><\/p>\n

El autor es <\/span>artista pl\u00e1stico y cr\u00edtico.<\/span><\/span><\/p>\n


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