{"id":9705,"date":"2014-09-09T18:04:30","date_gmt":"2014-09-09T21:04:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9705"},"modified":"2014-09-09T18:04:30","modified_gmt":"2014-09-09T21:04:30","slug":"teologos-en-las-fronteras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9705","title":{"rendered":"Te\u00f3logos en las fronteras"},"content":{"rendered":"

La Sociedad<\/span> Argentina<\/span> de Teolog\u00eda (SAT), integrada por un centenar de te\u00f3logos cat\u00f3licos, acaba de realizar su Semana de Teolog\u00eda anual, en Lomas de Zamora, y en ella se inspira la presente nota.<\/span><\/p>\n

Sobre los te\u00f3logos corren ciertos prejuicios. Se piensa que la teolog\u00eda es tarea de los curas que ense\u00f1an en los seminarios. Sin embargo, cada vez hay m\u00e1s laicos y laicas, graduados en teolog\u00eda, dedicados a la docencia y la investigaci\u00f3n. La vicepresidenta de la Sociedad Argentina de Teolog\u00eda, Cecilia Avenatti de Palumbo, es doctora, casada, mam\u00e1, con varios libros editados. Gracias a ellas, los frutos de la teolog\u00eda maduran, enriquecidos con flores.<\/p>\n

Otro prejuicio es que los te\u00f3logos son intelectuales, que escriben sobre temas dif\u00edciles, sin contacto con los problemas cotidianos. En realidad, todos los te\u00f3logos dedican una parte importante de su tiempo a la atenci\u00f3n personal de quienes necesitan un acompa\u00f1amiento. Las reflexiones nacen m\u00e1s de la experiencia que de los libros. Se requiere una vocaci\u00f3n intelectual, pero para prestar un servicio a la comunidad.<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la funci\u00f3n del te\u00f3logo? En los concilios, los obispos y unos pocos m\u00e1s con derecho a voto, aprueban los documentos. Pero \u00e9stos han sido redactados por te\u00f3logos. Aclaremos que muchos obispos son te\u00f3logos de gran nivel, como los \u00faltimos papas. Siglos atr\u00e1s, en cambio, los papas gobernaban, pero no siempre ense\u00f1aban.<\/span><\/p>\n

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En di\u00e1logo con papas infalibles<\/span><\/strong><\/p>\n

Los no cat\u00f3licos se preguntan a veces c\u00f3mo nos sentimos los te\u00f3logos en una Iglesia centrada en el obispo de Roma, cuyo magisterio es \u201cinfalible\u201d. Como si nos dijeran: \u00e9se es el gran obst\u00e1culo para la unidad de todos los cristianos. Pero no pesta\u00f1amos pensando que se nos podr\u00eda imponer como verdad de fe la ocurrencia personal de un papa. Los dogmas, definidos por un papa o un concilio, son expresi\u00f3n de la fe de toda la Iglesia.<\/span><\/p>\n

Los te\u00f3logos ponen de manifiesto la armon\u00eda de lo formulado por el Magisterio con la fe en Jes\u00fas. Si perciben una desarmon\u00eda, advierten a toda la Iglesia, para lograr una mayor fidelidad al Evangelio. En el siglo XIV el papa Juan XXII, residente en Avi\u00f1\u00f3n, expuso la idea de que las almas de los justos fallecidos no gozan de la plena visi\u00f3n de Dios hasta despu\u00e9s del juicio universal. La mayor parte de los te\u00f3logos se puso en contra y el Papa se retract\u00f3 por escrito. Esa vez fueron los te\u00f3logos, otras veces fueron los obispos en los concilios, o los santos como san Bernardo y santa Catalina de Siena, o la piedad de los fieles, quienes ayudaron a los papas a seguir las huellas de Jes\u00fas. El pastor obispo conduce al reba\u00f1o; pero al mismo tiempo el reba\u00f1o, atra\u00eddo por el Mes\u00edas, Buen Pastor, acompa\u00f1a activamente al obispo.<\/span><\/p>\n

La SAT posee un Estatuto, aprobado por el episcopado argentino. Cuando elegimos autoridades, cada tres a\u00f1os, el presidente debe ser confirmado por los obispos. Pero \u00e9stos respetan plenamente nuestra libertad de investigaci\u00f3n. La funci\u00f3n principal del te\u00f3logo no es ir detr\u00e1s de los obispos explicando sus documentos. Lo principal es que vaya delante, explorando nuevos caminos y abriendo horizontes, como un servicio a la comunidad cristiana, que peregrina en la historia. El te\u00f3logo se mueve en las fronteras, donde hay conflictos.<\/span><\/p>\n

El papa Francisco conoce los problemas que se dan en la familia. Se advierten nuevos paradigmas, como las familias \u201censambladas\u201d o los matrimonios \u201cigualitarios\u201d. \u00bfQu\u00e9 consejos podemos dar a los que nos consultan? \u00bfQu\u00e9 sigan su conciencia? Eso siempre, pero la conciencia busca una luz orientadora. Por ese motivo, el Papa ha pedido a uno de los mayores te\u00f3logos actuales, al cardenal Kasper, que investigue nuevos caminos. Otros te\u00f3logos no est\u00e1n de acuerdo con sus reflexiones, lo cual es \u00fatil para que los problemas sean estudiados desde diversos \u00e1ngulos. De ordinario, los papas no se apoyan en \u00e9ste o aquel te\u00f3logo, sino en opiniones que logran un cierto consenso.<\/span><\/p>\n

A veces se habla de grandes te\u00f3logos, de san Agust\u00edn o santo Tom\u00e1s, como si hubieran vivido y trabajado solos. Pero la verdad es que no existe \u201cel\u201d te\u00f3logo sino la comunidad de te\u00f3logos. En la Edad Media eran conocidas las escuelas teol\u00f3gicas, de los dominicos, franciscanos, agustinos y otros. Los de ideas muy aventuradas, eran \u201ccontenidos\u201d por colegas de la misma escuela. Eran preferibles esas correcciones \u201cinternas\u201d y fraternales, antes que las sanciones \u201cexternas\u201d y autoritarias. Por desgracia, en los tiempos modernos se ha perdido en parte la tradici\u00f3n de las escuelas, aunque est\u00e1n surgiendo otros modelos, en sinton\u00eda con el Concilio Vaticano II.<\/span><\/p>\n

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S\u00f3lo el amor es digno de fe<\/span><\/strong><\/p>\n

En cada Semana invitamos a un te\u00f3logo extranjero a que nos abra nuevos horizontes. Este a\u00f1o el invitado fue el padre \u00c1ngel Cordovilla, vicedecano de la Facultad de Comillas, en Madrid, dirigida por los jesuitas, aunque \u00e9l es diocesano. Cuando era seminarista interrumpi\u00f3 sus estudios para realizar una experiencia. Durante varios a\u00f1os vivi\u00f3 en un pueblo monta\u00f1oso de Burgos, trabajando como pe\u00f3n de alba\u00f1il y le\u00f1ador. Quer\u00eda revivir la experiencia de Nazaret, donde residi\u00f3 la Sagrada Familia. Vida de oraci\u00f3n y de trabajo. Concluida esa etapa, regres\u00f3 al seminario para completar sus estudios y ordenarse de sacerdote. Es un gran intelectual, pero sus reflexiones emanan de vivencias profundas.<\/span><\/p>\n

\u00c1ngel Cordovilla desarroll\u00f3 el tema de la caridad, reconociendo que el t\u00e9rmino \u201camor\u201d es uno de los m\u00e1s usados\u00a0 y abusados. Sin embargo, la expresi\u00f3n de von Balthasar, \u201cs\u00f3lo el amor es digno de fe\u201d, nos remite a obras solidarias, como la del jesuita Diego Fares, que atiende a pobres de la calle en El Hogar de San Jos\u00e9, y a enfermos terminales en la Casa de la Bondad (a \u00e9l me refer\u00ed en un art\u00edculo publicado en Valores Religiosos online).<\/span><\/p>\n

El expositor record\u00f3 expresiones del papa Benedicto, para evitar un doble peligro: el primero es caer en lo puramente emotivo, alejados de la verdad, como en el patrioterismo, que nos lleva a luchar por la patria sin preguntarnos por la justicia de tal guerra. Algo de eso sentimos durante la recuperaci\u00f3n de las Malvinas, opini\u00f3n personal m\u00eda, no del expositor. El otro peligro es el del fide\u00edsmo, al no confrontar la propia fe con la \u00e9tica y el sentido com\u00fan. Es la actitud de quienes utilizan la religi\u00f3n para justificar la violencia contra los enemigos de la fe. En ese peligro cayeron los cat\u00f3licos de siglos pasados. En \u00e9l caen hoy creyentes de otras religiones.<\/span><\/p>\n

El tema de la Semana era \u201cLa caridad y la alegr\u00eda, paradigmas del Evangelio\u201d, a partir del documento del Papa. El expositor cit\u00f3 la expresi\u00f3n de Francisco sobre la \u201crevoluci\u00f3n de la ternura\u201d, que es la que practican las mam\u00e1s y los pap\u00e1s espont\u00e1neamente. La Iglesia como madre muestra su ternura al curar las heridas de sus hijos. Antes de enjuiciarlos, los alivia. Es importante razonar sobre las causas de las heridas, ya que el amor es consistente cuando se fundamenta en la verdad. Pero en el hospital hay que aliviar primero los dolores, sean los f\u00edsicos, como en la Franja de Gaza, sean los morales, como los de familias tensionadas.<\/span><\/p>\n

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La belleza de la solidaridad<\/span><\/strong><\/p>\n

El expositor reflexion\u00f3 sobre el \u201cabajamiento del amor\u201d. Para ayudar al ca\u00eddo, hay que agacharse, como lo hizo el buen samaritano. Jes\u00fas, en la \u00daltima Cena, se inclin\u00f3 para lavar los pies de los disc\u00edpulos, tarea que correspond\u00eda a un esclavo. Los que acompa\u00f1an a quienes duermen en la calle se sientan un rato a su lado. Les dan algo de comida, pero sobre todo les ofrecen su compa\u00f1\u00eda. Cuando visitamos a un enfermo, no le llevamos medicamentos. Quiz\u00e1s ni convenga darle conversaci\u00f3n. Pero \u00e9l sabe que estamos ah\u00ed. El lema inicial del papa Francisco, \u201cUna Iglesia pobre, para los pobres\u201d, es una Iglesia que se abaja para acompa\u00f1ar al pobre y sentirse acompa\u00f1ada por el pobre, como lo sinti\u00f3 san Francisco de As\u00eds.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s del te\u00f3logo \u201cagachado\u201d hacia el ca\u00eddo, podemos hablar de los que hacen teolog\u00eda \u201cde rodillas\u201d, prolongando la oraci\u00f3n, y de los te\u00f3logos \u201csentados\u201d, para poder estudiar. Hay cuestiones muy complejas que desbordan la buena voluntad. En el conflicto de los llamados fondos \u201cbuitre\u201d, los te\u00f3logos en la Argentina nos preguntamos si podemos aportar una orientaci\u00f3n propia, que no se reduzca a expresiones gen\u00e9ricas sobre la maldad de los poderosos contra los d\u00e9biles, y sin \u201cmalvinizar\u201d el conflicto con la bandera de \u201cpatria o buitres\u201d. Estamos en zona de frontera, donde aprendemos de los economistas y juristas.<\/span><\/p>\n

El padre \u00c1ngel desarroll\u00f3 el tema de la Belleza, que complementa la Verdad y el Amor, llamados los trascendentales del ser. El amor es bello y embellece a la persona que ama y a la que es amada. La liturgia, con la m\u00fasica y las im\u00e1genes, nos ayuda a disfrutar de la belleza interior. Las catedrales g\u00f3ticas eran \u00fatiles, pero sobre todo bellas. A los j\u00f3venes que no van mucho a misa les digo que tienen la obligaci\u00f3n de buscar iglesias donde haya misas \u201clindas\u201d y atractivas para ellos. En un reportaje reciente, el papa Francisco dijo que la Iglesia crece por atracci\u00f3n, no por imposici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Otro tema expuesto fue el del Silencio. En el seno de la Trinidad, la Palabra naci\u00f3 del Silencio del Padre. Las \u00f3rdenes contemplativas, que pasan gran parte del d\u00eda en el silencio de la oraci\u00f3n y el trabajo, \u201cOra et labora\u201d, nos abren ese horizonte, que no est\u00e1 destinado a unos pocos superdotados sino a todos los creyentes, incluso a los no creyentes. Vivimos una especie de intoxicaci\u00f3n de palabras y necesitamos momentos de silencio, como en los retiros, para recuperar la belleza de la Palabra.<\/span><\/p>\n

La Iglesia tambi\u00e9n puede caer en un exceso de palabras y de documentos. Es funci\u00f3n de la teolog\u00eda encaminar tantas reflexiones hacia lo m\u00e1s sencillo. Volver a la belleza de las par\u00e1bolas del Evangelio, como las del hijo pr\u00f3digo o del buen samaritano. Retomar las im\u00e1genes de los Padres antiguos, como san Agust\u00edn, que exclam\u00f3: \u201c\u00a1Tarde te am\u00e9, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te am\u00e9!\u201d No vivimos la solidaridad como una obligaci\u00f3n sino como una realizaci\u00f3n. La ternura es la belleza del amor.<\/span><\/p>\n

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El autor es Profesor en la Facultad de Teolog\u00eda de San Miguel<\/span><\/p>\n

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