{"id":9790,"date":"2014-10-07T10:45:26","date_gmt":"2014-10-07T13:45:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9790"},"modified":"2014-10-07T10:45:26","modified_gmt":"2014-10-07T13:45:26","slug":"mujeres-obispo-la-respuesta-catolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9790","title":{"rendered":"Mujeres obispo: la respuesta cat\u00f3lica"},"content":{"rendered":"

\"foto-para-pag-37\"<\/a>El resultado del S\u00ednodo General de la Iglesia de Inglaterra que autoriza a la designaci\u00f3n de mujeres obispo revirti\u00f3 siglos de tradici\u00f3n en una instituci\u00f3n que estuvo profundamente dividida sobre el tema.<\/span><\/p>\n

En julio pasado, cuando la mayor\u00eda de los feligreses escapaban a las playas o a las monta\u00f1as, numerosos laicos y laicas, cl\u00e9rigos varones y mujeres, y obispos varones del S\u00ednodo General de la Iglesia de Inglaterra votaron para permitir que las mujeres puedan convertirse en obispos por primera vez en la historia.<\/span><\/p>\n

El S\u00ednodo General es el cuerpo deliberativo y legislativo de la Iglesia de Inglaterra. Sus asambleas son una mezcla de formalidad legalista, de transparencia autoconsciente y de rendici\u00f3n de cuentas, con un toque de piedad: una suerte de conferencia episcopal cat\u00f3lica, de congreso de un partido pol\u00edtico y de retiro espiritual an\u00e1rquico, todo al mismo tiempo.<\/p>\n

A lo largo de los a\u00f1os, el S\u00ednodo General ha tenido tendencia a caer en apasionados debates teol\u00f3gicos que reflejan las diferentes corrientes que se han desarrollado desde la Reforma dentro de la Comunidad Anglicana mundial, la cual se supone que es presidida por la Iglesia de Inglaterra como Iglesia madre, que en realidad lucha por serlo. Carece de la tradici\u00f3n de autoridad del Vaticano y control centrales.<\/p>\n

Sin embargo, en ocasi\u00f3n de su reuni\u00f3n anual en la vieja universidad de York (fundada por los romanos en el a\u00f1o 71 dC), el S\u00ednodo tricameral dio una rara muestra de unidad con la requerida mayor\u00eda de dos tercios a favor de las mujeres obispo. El voto crucial en la C\u00e1mara de los Laicos fue de 152 a favor, 45 en contra y 5 abstenciones. En la de los Obispos hubo 37 a favor, 2 en contra y una abstenci\u00f3n. La C\u00e1mara de los cl\u00e9rigos tuvo 162 votos a favor, 25 en contra y 4 abstenciones.<\/p>\n

\u201cEs dif\u00edcil extremar el significado de la actual decisi\u00f3n del S\u00ednodo de York\u201d refiri\u00f3 el corresponsal de la BBC para temas religiosos en su cobertura en vivo. \u00a0Antes de que anunciara el voto, el arzobispo de Cork,\u00a0 John Sentamu, pidi\u00f3 que el resultado fuera recibido \u00a0\u201ccon moderaci\u00f3n y sensibilidad\u201d. Pero hubo una r\u00e1faga de v\u00edtores y un sentido aplauso. \u00a0Luego, grupos de mujeres brindaron con champagne.<\/span><\/p>\n

El voto rompi\u00f3 con una tradici\u00f3n de exclusivamente obispos varones heredada de los primeros cristianos durante 2000 a\u00f1os. \u201cAlgunos anglicanos ven esto como un \u2018cambio c\u00f3smico\u2019 arguyendo que la teolog\u00eda de la Iglesia ha cambiado por su aceptaci\u00f3n de que hombres y mujeres son igualmente elegibles para liderar y ense\u00f1ar a la cristiandad\u2026 Con tal decisi\u00f3n la Iglesia est\u00e1 admitiendo la importancia que tiene la igualdad en los roles en la sociedad secular, dando se\u00f1ales de que quiere terminar con su aislamiento de la vida de la gente a la que sirve\u201d, se coment\u00f3.<\/span><\/p>\n

Obispos mujeres ya est\u00e1n ejerciendo cargos en \u2018provincias\u2019 anglicanas fuera del Reino Unido, incluyendo los Estados Unidos, Canad\u00e1, Sud\u00e1frica, Australia y Nueva Zelanda. Sin embargo, los anglicanos del hemisferio sur, que son ahora mayor\u00eda, se oponen abiertamente a las mujeres obispo. <\/span><\/p>\n

El voto de julio lleg\u00f3 con m\u00e1s de 20 a\u00f1os de atraso, si se tiene en cuenta el momento en que las primeras mujeres fueron autorizadas a ejercer el sacerdocio en la Iglesia de Inglaterra. \u00a0M\u00e1s de una quinta parte de los sacerdotes anglicanos son mujeres.\u00a0 El resultado del S\u00ednodo revirti\u00f3 siglos de tradici\u00f3n en una Iglesia que estuvo profundamente dividida sobre el tema.\u00a0 En los \u00faltimos a\u00f1os, miembros de la Iglesia de Inglaterra, incluyendo cl\u00e9rigos, se han integrado a la Iglesia cat\u00f3lica porque no aprueban el sacerdocio femenino.<\/span><\/p>\n

Nadie desconoce los problemas potenciales que todav\u00eda subyacen para ganar mayor aceptaci\u00f3n en la cristiandad, y el impacto negativo que la aprobaci\u00f3n de mujeres obispo podr\u00eda tener no s\u00f3lo en la unidad del anglicanismo sino crucialmente tambi\u00e9n en las relaciones con la Iglesia cat\u00f3lica.<\/span><\/p>\n

Justin Welby, el ex petrolero que fue elegido como nuevo arzobispo de Canterbury el a\u00f1o pasado, es el obispo primado y principal l\u00edder de la Iglesia de Inglaterra y la cabeza simb\u00f3lica de la comuni\u00f3n universal anglicana. \u00c9l tiene la responsabilidad no s\u00f3lo de mantener su propia casa en orden sino tambi\u00e9n de construir puentes ecum\u00e9nicos con Roma, esforz\u00e1ndose por encontrar puntos en com\u00fan con el papa Francisco. <\/span><\/span><\/p>\n

Sus comentarios acerca del voto fueron los de un diplom\u00e1tico.\u00a0 La inmediata declaraci\u00f3n de Welby fue: \u201cHoy marca el comienzo de una gran aventura, la de buscar un mutuo entendimiento, mientras todav\u00eda, en algunos casos, discrepamos. El reto para nosotros ser\u00e1 que la Iglesia modele un constructivo desacuerdo y que siga demostrando amor por los que discrepan en el campo teol\u00f3gico\u201d.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, quienes votaron en contra est\u00e1n lejos de quedar conformes, argumentando, como lo hizo un miembro laico, Susie Leafe, directora del conservador grupo Reform, que el S\u00ednodo hab\u00eda desilusionado a un cuarto de los miembros de la Iglesia de Inglaterra, quienes creen que las mujeres obispo est\u00e1n en contraposici\u00f3n con sus convicciones teol\u00f3gicas.<\/span><\/p>\n

En su respuesta a los disidentes, Welby dej\u00f3 en claro que la resoluci\u00f3n aprobada por el S\u00ednodo contiene concesiones para aquellas parroquias que siguen objetando que se nombren mujeres obispo, otorg\u00e1ndoles el derecho de pedir una alternativa masculina y dirimir <\/span>disputas con un \u00e1rbitro independiente. <\/span><\/p>\n

Luego escribi\u00f3 a los obispos cat\u00f3licos para asegurarles que la Iglesia de Inglaterra continuaba en su \u201cb\u00fasqueda\u201d de unidad. Welby reconoc\u00eda que mientras algunas Iglesias anglicanas acoger\u00edan el resultado del voto, \u201csomos conscientes tambi\u00e9n de que nuestros otros partners en el ecumenismo pueden encontrar mayores dificultades en el camino hacia la plena comuni\u00f3n\u201d y que el di\u00e1logo ahora enfrenta \u201cnuevos retos\u201d. <\/span><\/p>\n

Sobre el tema de qu\u00e9 impacto podr\u00eda tener el voto en la Iglesia cat\u00f3lica, la veterana periodista brit\u00e1nica de asuntos religiosos Ruth Glenhill record\u00f3 un fundamental momento en la\u00a0 Lambeth Conference de 2008, cuando se encontraron obispos de todo el mundo, y les dirigi\u00f3 la palabra el cardenal Walter Kasper, en ese entonces presidente del Pontificio Consejo para la promoci\u00f3n de la unidad de los cristianos. Kasper fue considerado por los presentes como un obispo cat\u00f3lico pro-Iglesia anglicana en el circuito de conferencias ecum\u00e9nicas. Con las mujeres obispo, tema por ese entonces bastante avanzado en la agenda de la Iglesia de Inglaterra, las anglicanas pro mujeres obispo esperaban palabras amistosas\u00a0 por parte de Roma. Por el contrario, Kasper reafirm\u00f3 las tradicionales ense\u00f1anzas de la Iglesia cat\u00f3lica en el tema de las mujeres, haciendo alusi\u00f3n a lo que luego ser\u00eda el ordinariato<\/em> (en noviembre de 2009 la constituci\u00f3n apost\u00f3lica <\/span>Anglicanorum Coetibus<\/span><\/em> estableci\u00f3 ordinariatos<\/em> para permitir que \u201cgrupos de anglicanos\u201d se unieran a la Iglesia cat\u00f3lica, preservando al mismo tiempo elementos de su patrimonio espiritual y lit\u00fargico).<\/span>
\nEn su alocuci\u00f3n a la Conferencia, Kasper cit\u00f3 correspondencia entre el papa Paulo VI y Juan Pablo II con los sucesivos arzobispos de Canterbury: \u201cDeclaro que la Iglesia no tiene autoridad en absoluto para conferir la ordenaci\u00f3n de mujeres y que este juicio ser\u00e1 mantenido definitivamente por los que son fieles a la Iglesia\u201c, dijo el cardenal.
\nEsto no era lo que muchos anglicanos quer\u00edan o\u00edr. Pero hubo m\u00e1s. Para \u00e9l, la decisi\u00f3n de ordenar mujeres implica un salirse de la com\u00fan posici\u00f3n de todas las Iglesias del primer milenio. Y fue claro sobre sus implicancias. \u201cMientras nuestro di\u00e1logo llev\u00f3 a significativos acuerdos en la comprensi\u00f3n del ministerio, la ordenaci\u00f3n de mujeres al episcopado bloquea efectiva y definitivamente un posible reconocimiento de los \u00f3rdenes anglicanos por parte de la Iglesia cat\u00f3lica\u201d.<\/span><\/p>\n

Yendo a las consecuencias del voto, es evidente que los obispos cat\u00f3licos m\u00e1s ancianos no est\u00e1n exactamente celebrando el resultado del S\u00ednodo, aunque la mayor\u00eda de ellos, y no por \u00faltimo el papa Francisco, estar\u00edan de acuerdo con la afirmaci\u00f3n de Welby en cuanto dice que con \u201cnuestro mundo actual tan agitado\u201d un com\u00fan testimonio del Evangelio es m\u00e1s que nunca muy importante. <\/span><\/p>\n

El arzobispo cat\u00f3lico Bernard Longley, presidente del cuerpo para el di\u00e1logo internacional anglicano-cat\u00f3lico (ARCIC), dijo que la decisi\u00f3n \u201ctristemente presenta un nuevo obst\u00e1culo\u201d en el camino de la unidad, pero agreg\u00f3 que los obispos a\u00fan siguen comprometidos con el di\u00e1logo ecum\u00e9nico. Longley describi\u00f3 como \u201cecum\u00e9nicamente fructuoso\u201d una de las declaraciones de la C\u00e1mara de Obispos que siguieron al voto del S\u00ednodo que estableci\u00f3 que los que no pueden aceptar la ordenaci\u00f3n de las mujeres, \u201csiguen estando dentro del espectro de las ense\u00f1anzas y la tradici\u00f3n de la comuni\u00f3n anglicana\u201d y que ellos debieran ser capaces de \u201cprosperar\u201d en la Iglesia de Inglaterra. En Roma, el arzobispo copresidente con Longley en ARCIC, Sir David Moxon, que es tambi\u00e9n representante del arzobispo de Canterbury ante la Santa Sede, dijo: \u201cLas reacciones de la Iglesia cat\u00f3lica hasta ahora han sido corteses, honestas y constructivas\u201d. <\/span><\/p>\n

En cuanto a otras reacciones, el correo de lectores del semanario cat\u00f3lico brit\u00e1nico The Tablet <\/em>(de orientaci\u00f3n liberal y de reconocido prestigio internacional) ofrece una excelente plataforma para una variedad de opiniones sensatas, sobre las cuales vale la pena reflexionar. Una de las cartas a destacar es firmada por un respetado te\u00f3logo ecologista, el doctor Edward Echlin, miembro honorario del departamento de Investigaci\u00f3n del University College of\u00a0 Trinity and All Saints y autor de Earth Spirituality<\/em>, Jesus at the Centre<\/em> <\/span>(<\/span>New Alresford, Arthur James, 1999<\/span>).<\/span> Echlin escribe: \u201cNo debemos temer que el tema de las mujeres obispo da\u00f1e las relaciones con Roma. Las dos Iglesias han hecho enormes progresos hacia la reconciliaci\u00f3n y unidad desde la Apostolicae Curae<\/em> en 1896, e incluso desde el Vaticano II.\u00a0\u00a0 Nuestro com\u00fan compromiso con Dios en Jes\u00fas y el Esp\u00edritu y en nuestra misi\u00f3n y ministerio, incluyendo la sanaci\u00f3n del medio ambiente, continuar\u00e1. Nuestro ecumenismo est\u00e1 menos referido a estructuras que a la espiritualidad en el servicio al mundo\u201d.<\/span><\/p>\n

En otra carta a The Tablet<\/em>, Pippa Bonner, durante 20 a\u00f1os miembro del grupo cat\u00f3lico sobre la ordenaci\u00f3n de mujeres, celebr\u00f3 el hecho de que el voto para las mujeres obispo fuera aprobado finalmente en la Iglesia de Inglaterra. Bonner escribi\u00f3: \u201cLes pedir\u00eda a los cat\u00f3licos que rezaran y reflexionaran sobre el rol de la mujer y lo que nosotras podemos ofrecer en nuestra Iglesia tambi\u00e9n\u2026 Nosotras queremos quedarnos dentro de nuestra Iglesia y ver mujeres capaces de intentar una vocaci\u00f3n al sacerdocio. Tenemos pocos sacerdotes varones y tal vez sea el tiempo de considerar a las mujeres como di\u00e1conos y sacerdotes en una Iglesia renovada\u201d.<\/span><\/p>\n

Pero mientras las feministas cat\u00f3licas creen que el S\u00ednodo le ha hecho a su Iglesia un favor a\u00f1adiendo un impulso fresco a la campa\u00f1a por la ordenaci\u00f3n de las mujeres, el clero cat\u00f3lico romano permanece cauto. De la misma manera, el experto en relaciones ecum\u00e9nicas monse\u00f1or Mark Langham, capell\u00e1n cat\u00f3lico de la Cambridge University, describe el presente como \u201cun momento cr\u00edtico para el di\u00e1logo ecum\u00e9nico\u201d. Argumenta que los anglicanos no comprenden realmente lo dif\u00edcil que es para los cat\u00f3licos la ordenaci\u00f3n de mujeres en su Iglesia, haciendo notar que la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe ha afirmado que \u00e9ste es un tema intr\u00ednseco a la teolog\u00eda del sacerdocio. <\/span><\/p>\n

\u201cDe esta forma, puede decirse que la esperanza de unidad ha retrocedido. No hay ahora un punto intermedio entre tener mujeres obispo y no tenerlas. Desde el tema de la unidad, el di\u00e1logo ahora considera dos tradiciones, una de las cuales ordena obispos mujeres y otra no, que coexisten. Se les ha movido el piso a quienes ansiaban la unidad en un futuro pr\u00f3ximo\u201d, escribe monse\u00f1or Langham. Sin embargo, agrega que de todos modos los ecumenistas tienen razones para seguir siendo optimistas. \u201cHan ido lejos y han superado muchas desilusiones como para no continuar teniendo fe en el movimiento. \u00a0El ecumenismo, puntualizan, no es una construcci\u00f3n humana, sino un imperativo divino. Se han verificado maravillas; el Esp\u00edritu Santo no se ha desalentado. En un tiempo en que, institucionalmente, pareciera que estamos muy lejos los unos de los otros, la fe en la voluntad de Dios que quiere la unidad tiene que ser m\u00e1s fuerte que nunca\u201d.<\/span><\/p>\n

El sentimiento ecum\u00e9nico es compartido por el papa Francisco, quien cuando era arzobispo de Buenos Aires forj\u00f3 una personal amistad con Gregory Venables, el obispo brit\u00e1nico anglicano del Sur, y desde entonces ha fortalecido v\u00ednculos con Welby, el arzobispo de Canterbury. \u00a0En efecto, hay fuertes similitudes de circunstancias entre Welby, el muchacho de Eton, petrolero, que se volvi\u00f3 un evang\u00e9lico protestante, y Jorge Bergoglio, el jesuita que se volvi\u00f3 Papa y que venera im\u00e1genes populares de la Virgen Mar\u00eda.<\/span><\/p>\n

El hecho de que Welby fuera entronizado dos d\u00edas despu\u00e9s que Francisco fuera elegido es una coincidencia. Pero hay importantes paralelismos, tanto que el comentarista cat\u00f3lico brit\u00e1nico Damian Thompson puntualiz\u00f3\u00a0 meses atr\u00e1s en un art\u00edculo que escribi\u00f3 para la revista The Spectator<\/em>: \u201cAmbos surgen de importantes pero no prominentes posiciones en sus Iglesias con el mandato de simplificar las estructuras de gobierno que hab\u00edan sofocado a sus intelectuales predecesores, que tambi\u00e9n se parecieron en sus ligeramente desafortunados modos: Rowan Williams (el predecesor de Welby) y Benedicto XVI parecieron superados por el peso del cargo, y ambos tomaron la desconcertante decisi\u00f3n de retirarse a sus estudios en un momento de crisis para escribir libros. El doctor Williams sobre la met\u00e1fora y la iconograf\u00eda en Dostoievski, Benedicto sobre la vida de Jes\u00fas. Cuando se retiraron, tempranamente y por propia voluntad, los asuntos por resolver eran mucho m\u00e1s complejos que los que encontraron cuando tomaron posesi\u00f3n del cargo. Sus entusiastas seguidores quedaron desilusionados y los hombres encargados de reemplazarlos pensaron: no dejemos que esto vuelva a suceder\u201d.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, Francisco y Welby\u00a0 difieren en lo que respecta a las mujeres en la Iglesia. \u201cLa Iglesia reconoce la indispensable contribuci\u00f3n que las mujeres dan a la sociedad a trav\u00e9s de su sensibilidad, intuici\u00f3n y otras distintivas habilidades que ellas, m\u00e1s que los hombres, tienden a poseer\u201d, escribi\u00f3 Francisco en Evangelii Gaudium.\u201c<\/em>Las mujeres en la Iglesia deben ser valoradas y no \u2018clericalizadas\u2019. Pensar en las mujeres como cardenales es tambi\u00e9n clericalismo\u201d, dijo el Papa en una entrevista con el diario italiano \u00a0La Stampa<\/em>. <\/em>Francisco cree en el genio femenino, pero no en mujeres sacerdotes. Una decepci\u00f3n para las mujeres y los hombres cat\u00f3licos que no consideran el sacerdocio patriarcal como materia de fe.\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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