{"id":9905,"date":"2014-11-10T08:07:48","date_gmt":"2014-11-10T11:07:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9905"},"modified":"2014-11-10T08:07:48","modified_gmt":"2014-11-10T11:07:48","slug":"voluntad-sin-voluntarismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistacriterio.com.ar\/bloginst_new\/?p=9905","title":{"rendered":"Voluntad sin voluntarismo"},"content":{"rendered":"

\"juan23\"<\/a>Un recorrido por el Giornale dell\u2019anima<\/em> de san Juan XXIII.<\/p>\n

El pasado s\u00e1bado 11 de octubre celebramos por primera vez la fiesta del nuevo santo Juan XXIII, conocido como el Papa del aggiornamento<\/em> que convoc\u00f3 el Concilio Vaticano II. Su anecdotario es variado y conocido, con episodios que recuerdan al actual Papa por la sencillez y espontaneidad de sus salidas. De \u00e9l tenemos el Diario del alma<\/em>, muestrario de su coraz\u00f3n. Contiene consideraciones, acciones de gracias y prop\u00f3sitos que el Papa permiti\u00f3 publicar despu\u00e9s de su muerte pensando: \u201cPodr\u00e1n hacer alg\u00fan bien a las almas\u201d. Comienza en 1895 y culmina en 1962 en v\u00edsperas del Concilio. De seminarista empez\u00f3 con anotaciones semanales, a veces a diario; est\u00e1n conservadas sus notas de los retiros para las sagradas \u00f3rdenes (1903-1904); luego quedar\u00e1 solamente lo escrito en los retiros anuales. Su relectura la usaba para reflexionar sobre el paso de Dios por su vida.<\/p>\n

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Elegido obispo adopt\u00f3 el lema Obedientia et pax<\/em>. Le sirvi\u00f3 de inspiraci\u00f3n para buscar la voluntad de Dios en lo que pidiera la Iglesia con una conversi\u00f3n renovada a trav\u00e9s de sus ex\u00e1menes de conciencia, la confesi\u00f3n frecuente y los ejercicios espirituales. Si bien el diario<\/em> es testigo de sus luchas \u2013\u201ces humillante tener siempre que confesar las propias negligencias\u201d \u2013 supo poner su confianza en Dios obteniendo de ese modo una paz cada vez mayor. Desde muy joven aprendi\u00f3 la importancia de no enojarse consigo mismo y de pedir simplemente perd\u00f3n a Dios. En efecto, siendo seminarista, escribe: \u201cLa he pasado muy mal por la continua distracci\u00f3n en que he ca\u00eddo en las oraciones (…) lo peor es que yo, en lugar de hacer un acto de humildad cuando me daba cuenta de estar distra\u00eddo, me entristec\u00eda, me inquietaba. Basta. Dios me perdone\u201d. Ya de sacerdote se propone buscar \u201cun sentimiento cada vez m\u00e1s delicado y profundo de mi nada; sentimiento tambi\u00e9n de habitual abandono en Dios\u201d.<\/p>\n

Desde el inicio del diario se advierte el empe\u00f1o en adquirir el esp\u00edritu de oraci\u00f3n: \u201cCu\u00e1ntas faltas tambi\u00e9n esta semana (…) sobre estos tres puntos [se refiere al examen de conciencia, a la meditaci\u00f3n y a las jaculatorias] tendr\u00e9 que vigilar especialmente en esta semana\u201d. Siendo representante pontificio en Bulgaria, dice: \u201cQuiero ser, cada vez m\u00e1s, hombre de intensa oraci\u00f3n. Este a\u00f1o pasado he registrado mejor\u00eda en tal sentido. Proseguir\u00e9 con ah\u00ednco y fervor\u201d. En 1934, con 52 a\u00f1os, contin\u00faa tratando de ser \u201cfiel a la piedad sacerdotal concreta: misa, breve meditaci\u00f3n, breviario, rosario, visita, ex\u00e1menes, buenas lecturas; pero todo con tono m\u00e1s elevado de fervor\u201d. Y poco antes de ser Papa en 1955: \u201cInsistir\u00e9 una vez m\u00e1s \u2013y ahora m\u00e1s que nunca\u2013 en la preocupaci\u00f3n por una vida interior y sobrenatural m\u00e1s intensa. El paso de los a\u00f1os me hace todo m\u00e1s placentero en la vida de oraci\u00f3n: la santa misa, el breviario, el rosario, la compa\u00f1\u00eda del Sant\u00edsimo Sacramento en casa. El mantenerme siempre con Dios, desde la ma\u00f1ana a la tarde e incluso por la noche, con Dios o con las cosas de Dios, me da un gozo perenne y me induce a la calma y la paciencia en todo. Pero las ocupaciones (…) casi me abruman, impidi\u00e9ndome una mayor calma y tranquilidad para mis pr\u00e1cticas y devociones. Insistir\u00e9 m\u00e1s en \u00e9stas: al menos en el rosario\u201d. Finalmente como Papa, terminando un retiro, fija nuevamente \u201clos tres puntos m\u00e1s destacados de mis conversaciones con Jes\u00fas\u201d referido a su horario y disciplina de vida con respecto a su oraci\u00f3n lit\u00fargica y privada.<\/p>\n

Tambi\u00e9n la mansedumbre y la caridad son objeto de su examen. Escrib\u00eda en 1927: \u201cPrestar\u00e9 cada vez mayor atenci\u00f3n al dominio de mi lengua (…) Nuevamente har\u00e9 este punto objeto de mis ex\u00e1menes particulares. No debe salir nada de mi boca que no sea alabanza o suavidad de juicio, o bien una invitaci\u00f3n para todos a la caridad, al apostolado\u201d. Y al a\u00f1o siguiente: \u201cEn este retiro espiritual he sentido de nuevo, y de una forma viva, el deber de ser santo de veras (…) comprendo que el principio de la santidad es mi completo abandono a la santa voluntad del Se\u00f1or, incluso en las cosas peque\u00f1as, insisto en este punto (…) recuerdo una vez m\u00e1s mis prop\u00f3sitos sobre la vida de oraci\u00f3n\u201d; tambi\u00e9n se propone una caridad: \u201cque me haga paciente, inalterable de car\u00e1cter, olvidadizo de m\u00ed mismo, siempre alegre en las efusiones de caridad episcopal\u201d. Le gustan los consejos de san Agust\u00edn aliis blanda, aliis severa, nulli inimica, omnibus mater<\/em>[1]<\/span><\/span><\/span><\/a> y anota: \u201cSobre este punto volver\u00e9 con frecuencia en mis ex\u00e1menes y en las confesiones\u201d. En 1956, ya patriarca de Venecia, contin\u00faa: \u201cla mansedumbre, la paciencia y la caridad (…) aun con peligro de ser tenido por un pobre hombre\u201d.<\/p>\n

Merece destacarse que junto a su perseverancia no hay voluntarismo ni autosatisfacci\u00f3n orgullosa sino gran paz obtenida por la confianza en Dios. Despu\u00e9s de haberse confesado y renovado sus prop\u00f3sitos anota en 1933: \u201cLamento ser mezquino y miserable, pero persevero en el prop\u00f3sito de querer santificarme a toda costa, con calma, con paciencia, con absoluto abandono en Jes\u00fas\u201d. Reconoce sus progresos y continua escribiendo en 1936: \u201cReconozco que ya me he habituado a la uni\u00f3n constante con Dios (…) Pero cu\u00e1n defectuosas resultan mis acciones diarias\u201d. En 1950 apunta: \u201cLo que considero mi deber es no envanecerme por nada, atribuyendo todo a su gracia\u201d. Y un a\u00f1o antes de ser Papa: \u201cNo me cuesta reconocer y repetir que no soy nada ni valgo absolutamente nada (…) mi esperanza se cifra por completo en la misericordia de Jes\u00fas, que me quiso sacerdote (…) tengo poca o ninguna confianza en m\u00ed mismo, aunque la tengo total en el Se\u00f1or\u201d. De Papa escrib\u00eda en un retiro: \u201cDurante toda mi vida he sido fiel siempre a la confesi\u00f3n semanal (…) la santa confesi\u00f3n bien preparada, el viernes o el s\u00e1bado, repetida cada semana, es siempre una base s\u00f3lida para avanzar en el camino de la santificaci\u00f3n (…) vivo por la misericordia de Jes\u00fas, a la que debo todo y de la que espero todo\u201d.<\/p>\n

El diario refleja su gran libertad de esp\u00edritu. Nuncio en Francia, anota: \u201cYa no me afecta ninguna tentaci\u00f3n de honores en el mundo o en la Iglesia. Es para m\u00ed una confusi\u00f3n cuanto el Santo Padre ha tenido a bien hacer por m\u00ed, mand\u00e1ndome a Par\u00eds. Tener otro grado en la jerarqu\u00eda o no tenerlo me es completamente indiferente. Esto me proporciona una gran paz. Y me da agilidad\u201d. Y pocos a\u00f1os despu\u00e9s: \u201cEl ser sencillo, sin pretensi\u00f3n alguna, a m\u00ed no me cuesta nada. Es una gran gracia que el Se\u00f1or me concede. Quiero continuar y hacerme digno de ella (…) s\u00f3lo deseo que mi vida acabe santamente\u201d.<\/p>\n

Su familia pobre, trabajadora y cristiana y su obispo Radini Tedeschi colaboraron en la forja de su personalidad. Su espontaneidad se vio enriquecida con su fuerte voluntad, que no tuvo nada de rigidez sino de paz conseguida en el intento por cumplir la voluntad de Dios. Su ejemplo no tiene nada del \u201cneopelagianismo autorreferencial y prometeico de quienes en el fondo s\u00f3lo conf\u00edan en sus pro\u00adpias fuerzas y se sienten superiores a otros por cumplir determinadas normas\u201d (papa Francisco, Evangelii gaudium<\/em> 94). Es admirable su entusiasmo humilde por alcanzar la santidad: \u201cEn todas partes me llaman \u2018Santo Padre\u2019, as\u00ed debo y as\u00ed quiero ser en realidad. Estoy muy lejos de poseerla de hecho, pero el deseo y la voluntad de conseguirla son verdaderamente vivos y resueltos\u201d. Para los que hacemos una lectura creyente del diario, m\u00e1s que la perseverancia de su voluntad constatamos el triunfo de la gracia que realiza maravillas en los que conf\u00edan en Dios.<\/p>\n

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[1]<\/span><\/span><\/span><\/a> De catechizandis rudibus<\/span><\/span><\/em> <\/span>15, 23: la misma caridad con unos se muestra tierna y con otros severa, de nadie es enemiga y de todos es madre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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