La importancia de estar contento

La medida de los esfuerzos por estar contento refleja la convicción de llevar a la práctica lo que se siente y se cree. Es más o menos común que cada uno tenga una moral. Los que saben del tema dicen que puede ser autónoma (cuando la elabora uno mismo) o heterónoma (cuando se la toma de un entorno externo). Si alguien carece de moral, en castellano se dice que es un amoral; si alguien, teniendo una moral, reconocida o no, no actúa de acuerdo a ella, se dice que es un inmoral; y si alguien vive y actúa según su moral, se dice que está contenido o contento. Con la globalización y el tremendo impacto que tienen los medios, la mayoría conocemos las dos primeras calificaciones, (hasta con ejemplos), pero creo que no mucho la tercera.

Jerónimo del Rey

En 1945 se publicó en Buenos Aires uno de los libros del padre Leonardo Castellani que tiene como título Las canciones de Militis y como autor a su pseudónimo Jerónimo del Rey. Uno de los capítulos se titula “Descontentos”, donde el autor explica qué es el contento y su relación con algunos sectores de nuestra sociedad. Aquí van unos párrafos: “El contento, según los psicólogos, es el cimiento del edificio de la dicha, cuyas paredes son los goces y alegrías y cuya cúpula es el júbilo, llamado también embeleso, rapto, éxtasis, transporte de la visión creadora, etc., causado éste, según dicen, por la presencia o posesión del Último Fin o Bien Supremo. El contento consiste en contenerse dentro del cerco de las propias posibilidades: contentus en latín significa contenido, del verbo continere, que significa tenerse firme por todos lados. El contento tiene tres grados: resignación, conformidad y satisfacción. Ninguno de estos grados se puede conseguir sino en función intelectual, porque la convicción intelectual es lo que pone estabilidad en nuestra alma y causa ese asiento y esa paz psíquica, ese equilibrio llamado contento. Para ser capaz de contentarse en este mundo es necesario tener lo que llaman principios”.

Castellani dice que el contento tiene tres grados aunque parece que, al fin de cuentas, son cuatro, ya que cualquiera puede estar:

contento y resignado,

contento y conforme,

contento y satisfecho,

contento y jubiloso, que es como usamos el término por aquí: “¡Estoy contento porque me saqué la lotería!”

Medio engañoso esto último, porque de aquí se podría suponer que el contento es un estado que se daría en el ámbito de los puros sentimientos, algo así como contento=alegría, gozo; y parece que no es tan así ya que, según el texto de Castellani, “ninguno de estos grados se puede conseguir sino en función intelectual”. Así que, mire usted, qué paradoja graciosa: uno podría sentirse triste y estar contento, todo al mismo tiempo, cosa nada inusual en cualquier creyente.

Por otra parte, por esto de la “función/convicción intelectual”, pareciera que transitar por un camino racional es la mejor forma de llegar al estado de contento. Esa sería también la forma de evitar que el alma confunda ese estado con una mera emoción o sentimiento, quizá efímero y que también tiene su buen valor, mas no alcanza para causar “ese asiento y esa paz psíquica, ese equilibrio llamado contento”. Entonces, ¿sería algo sólo para los llamados intelectuales? Como si los que no acumulamos suficientes horas áulicas con los consiguientes aterradores exámenes aprobados, aunque a veces nos falle la capacidad para memorizar, no tuviéramos también intelecto.¹ La respuesta está también en el texto de Castellani: “Para ser capaz de contentarse en este mundo es necesario tener lo que llaman ‘principios’”. De donde resultaría que si uno tiene el intelecto “académicamente” cultivado le ayudaría; mientras que los pobres de espíritu nos tendríamos que arreglar con los “valores” (¿principios?) logrados en la formación familiar y en los entornos donde nos ha tocado crecer.

La resignación

Merece un análisis aparte el estado de contento y resignado, ya que hubo alguien que consideró la resignación como una de la falsas salidas de los estúpidos: “Las dos únicas reacciones del estúpido serán la resignación o la violencia, dos falsas salidas, dos fracasos… Hablo siempre de lo que ocurre en la mente”.²

A mí no me parece que los resignados desemboquen necesariamente en una situación tan lamentable, ya que hay cierta resignación en la que no falta la esperanza. Por ejemplo, trato de ser lo más resiliente posible en esta circunstancia desfavorable que me aqueja, orando con fe e insistencia sin abandonar la búsqueda inteligente de salidas con deseo e imaginación y, ¿quién sabe?, en el futuro podría aparecer algo dentro o fuera de mi control que me permita superar la situación. Precisamente esta búsqueda es la que evita que el resignado sea estúpido, palabra que viene de stupere: quedarse trabado o estupefacto, sin posibilidad de reacciones positivas (siempre refiriéndonos al ámbito del alma). Moraleja: si te toca estar des-contenido, mejor que no resbales para el lado de la estupidez.

¿Y que sería, concretamente, esto de estar contento? Castellani dijo que incluye “contenerse dentro de las propias posibilidades”. ¿Implicaría una difícil y forzosamente subjetiva introspección que permita comenzar conociéndose a uno mismo lo mejor posible y de ahí determinar las propias posibilidades? Cuando a Sócrates lo llevaron al terreno de las virtudes y del dominio de sí mismo, recordó a sus interlocutores la inscripción en el templo de Delfos:”Conócete a ti mismo”. Para estar contento vendría bien, aunque no es imprescindible, cumplir exitosamente con tan exigente esfuerzo, si además uno lograse conocer la propia condición, tanto individual como social, y los límites (o el “cerco”, según Castellani) inherentes a esas condiciones. ¿Ejemplo? Consideremos al integrante de una orquesta: si objetivamente conoce sus condiciones, tanto en lo que hace a su habilidad para ejecutar su instrumento como el hacerlo sonar armoniosamente y en orden con los demás, tiene la mayor parte de la batalla ganada; el resto sería llevar esa combinación de conocimientos y sentimientos a la práctica. Ayúdeme a pensar con el ejemplo de una familia: cónyuges, padres, hijos… en santo orden y concierto.

Es enorme la responsabilidad que tienen de estar contentos quienes ejercen alguna forma de poder o dirigencia. En el ejemplo de la orquesta, imagine cómo se les allanarían los caminos a nuestros intérpretes si el director también lograse estar contento…

Esfuerzos e intenciones

En tren de comparaciones y salvando las distancias, ¿con qué compararé el estado de contento para que esta generación incrédula, indiferente y relativista me entienda?

Había una vez, en un lugar no muy lejano al que estamos ahora, multitud de gente con sobrepeso o, directamente, gordos, los pobres. ¿Por ignorancia? ¡No! Ellos sabían bastante bien acerca de alimentación sana, angustia oral, beneficios de las actividades físicas, dietas eficaces y demás. Pero la mayoría seguía conviviendo con su sobrepeso o su obesidad y con los trastornos derivados. Por supuesto, tenían explicaciones inteligentes para descartar o postergar actitudes o acciones que los llevaran a mejorar. No olvidar que hubo alguien (no puedo recordar ahora quien) que exclamó o escribió: “La grandes mayorías… no me hable de las grandes mayorías… su principal anhelo es que las dejen tranquilas, sumidas en sus propias confusiones”. Y bueno, dígame usted si estar des-contento, no es más o menos lo mismo que ser gordito, hoy día…

La medida de mis esfuerzos por estar contento reflejará la calidad de mis intenciones de vivir auténticamente mis convicciones, ya que ese estado tiene que ver con llevar a la práctica lo que siento y creo. Vea qué cosa, sorpresivamente fuimos a parar al ámbito de la moral…

1. Intelecto: entendimiento, potencia cognoscitiva racional del alma humana. (Diccionario de la Real Academia Española)

2.”La viveza, entre la inteligencia y la estupidez”, escrito por Marco Denevi y publicado hace muchos años en el diario La Nación, que merecería ser desempolvado hoy día.